Beloved newly initiated brother!

So, you are now a member of a society whose nature and purpose is only just vaguely known to you, which nonetheless you are willing to serve from the heart. – It is our duty now to reciprocate your good intentions with a fraternal lecture, and to open this with a brief explanation about the essence of our society.

The name of our fraternity points to a very specific class and to a very specific business, to the class of the Mason or, more precisely, of the architect, and towards the erection of real edifices: but now this is to be taken only in a metaphorical sense. Though our fraternity was many centuries ago an association of real architects and builders who besides the architecture itself practiced also that higher art which even today we practice in our lodges. The practice of this higher [speculative] art separated from the real architecture almost a century ago; but the name remained with the real one, in memory of the other so-called association of the figurative architecture; and the association of Masons expanded and rose, from a closed society of a particular profession, that of the real architect, to a society for all classes and peoples, – to a universal union for all human applications. This was possible because the art which it practices is universally human, because it is to every man essential, and achievable; – it is the great and beautiful art to be human, to join sociably to fellow human beings, and then work together, so that humanity can reach its destiny on earth ever more complete and more beautiful.

Consequently, the Masonic brethren, as such are to practice the art each for himself, and all in collective diligence; in order to live humanly as good and harmonious complete men, it is then necessary that they also render their minds skillful for this purpose, and acquire the knowledge which is required for that beautiful art. – This is why it is set up in the bosom of our fraternity an art doctrine peculiar to us, which you too, dear brother, should from now on make well known to yourself.

This art doctrine can indeed, and should, be communicated without image and cover and then only, however, after it has gained the greatest strength on the heart of the apprentice brother, when it has made vividly clear to him the picture of the lives of older brothers: but the Masonic brothers, since the first dawn of our Craft, have found at the same time particularly useful and effective to present the teachings of their peculiar art in a series of sensory images or symbols and metaphorical actions, which, so to speak, as an art of memory for a dignified life, help make clear and easy to remember the lessons of humanity.

You too, my brother! were presented today by a series of our figurative acts, and at every step you were met by images and symbols that are related to the teachings of our art. – Some of these symbols are the most important and form a coherent whole, therefore, we can call them the basic symbols. You will find in our midst the opportunity to make well known and familiar the true and deep meaning of our figurative language, either individually or as a whole. For today I confine myself to explain to you only one of these basic symbols. I would like to encourage you thereby that you spiritualize it, put it to heart, and strive to live after it!

The basic symbol of Freemasonry, which I will explain to you now, is the three lesser lights in Freemasonry. These are, according to the words of our symbolic art document, "the sun, the moon, and the master of the lodge, and are also represented by the three tall candles standing here before you. They are called the three lesser lights in Freemasonry, because the sun rules the day, the moon rules the night, and likewise the Master Mason [W. Master]rules or should rule his lodge."

The sun, the moon, and the master of the lodge are further known as the three lesser lights, in comparison with those three great lights, which the Freemasons must first light, before the lesser lights can be useful to you, as Freemasons. Those three great lights, as the main symbols of Freemasonry, are represented by the Bible, the square and the compasses, but themselves are the knowledge of God, of individual men, and of mankind; they are called great because they contain the whole eternal and enduring purpose of Freemasonry – humaneness and humanity; which exist forever in time and space, independently from this sun, this moon, and this Masonic fraternity working under the leadership of this Master. – On the other hand, the three lesser lights in Freemasonry relate to this earth as the current venue and sphere of activity of this particular fraternity, and are rightly called small compared to the universe and to eternity, in which the whole life of humanity developed.

The first of these lesser lights "is the sun, because it rules the day." From this magnificent heavenly body flows down incessantly on the whole globe, life, joy and beauty. All life unfolds in the glow of the sun; it raises and also affirms the highest and most beautiful life that the earth has, – the life of mankind. The life of mankind is what the Masonic fraternity builds in social craft, where each brother is to act in his own person with all his strength: Therefore, the sun is to our fraternity also the first glowing, warming, and invigorating star. – The works of our social diligence are intended for the day, for private and public life; – whether or not until now we maintain those seeds [of that work] partly by candlelight and behind closed doors.

The sun shall first remind the Mason, by its metaphorical language, and as often as he sees it in the sky, that Freemasonry is not mere knowledge, not a mere play of emotions, but that it is action and life; that the sun never shines in vain on his Masonic work. The sun shines on all peoples of the earth, it is a source of goodness and joy to all people: so shall and can be Masonry, once it has become the art of human life, bringing light to all peoples and to all their families and joy everywhere.

The sun shines or at least dawns upon all men every day; all eyes look towards it: it also reminds the Mason that all people are his brothers and sisters, that they are all members of one family under the vast canopy of heaven; that all, no matter their shape, as human beings, deserve your esteem and love. – May the life of the Mason be so pure, so warming, so delightful as the sun, as it appears every day on the scene of our life on earth; may it find us all every day purer, more loving, more human!

Because in the firmament the gentle moon is joined to the magnificent sun, and because of it, is to the earth the most effective and most beneficial luminary: so, the moon has become in our metaphorical language, the second lesser light next to the sun. Also, the influence of the moon is like the power of the sun, interlinked in the unfolding of all life on earth; and when the sun disappears from our horizon, it then leave us, the fellows of our earth, with a friendly comforting light, and mitigates the horror and the dreary silence of the nights.

The night too, in the spirit of humanity, is not ruled out from the sphere of action of the Masonic brethren; awake, the brother ponders on his own upbringing and education for [the benefit of] the people, and on the fortunes of his brothers and sisters on earth; or he goes, oblivious of his sleep, on the way where he [can] serve the brother; – and when he receives the gift of sleep, then his noble human soul is reflected in his pure, beautiful dreams.

The lovely moon too illuminates the whole globe, pleasing all people; but particularly bountiful and comforting to those at the bare poles, whom the dull and non-uniform sun illuminates. The moon's light also brings all the children of man close to the heart of the Mason, because he recognizes and loves all peoples and classes as his equal human beings. Be the mind of the Mason so gentle, so quiet, like the image of the moon in the night sky. – May the moon often find the Mason on watch for human welfare, may it shine on him only on the paths of virtue and humanity! –

Certainly, my brothers, when our ancestors chose the sun and moon as the first two lesser lights in Freemasonry, thought in the true spirit of our art, that is, in the spirit of humanity. Through these benevolent stars, that involuntarily draw the eyes of every man, they made the most fundamental truths of Freemasonry clear to the newly admitted, as well as to the more mature Mason. Freemasonry is for the light, for day and night, for life, for all the people on whom the sun and the moon shine upon the wide earth: you are all partakers of human nature, which is created after the likeness of God; you all combine the vast canopy of heaven in a universal lodge of this earth. Freemasonry is for all nations, for both genders, for all stations in life, for the whole life of humanity; – even reverence for nature, and for its entire works, especially in front of its finest work, to the human body, which, not desecrated by wanton lust, fulfills, and elevates the mind of the true Mason! – These are the most weight-laden truths that irradiate us in the image of these, to us the greatest natural lights, the sun and the moon.

But sun and moon would shine in vain on the Mason at work, if he does not unite harmoniously their light with the third lesser light in Freemasonry, with the light of the Master of the lodge, "The Master of Masons, who, as the old document says – rules or is to govern his lodge." – Individually man can do little, sociably united he can do all things of which his nature is capable. – Once the Mason is imbued with the spirit of pure humanity, he shall exercise incessantly the fine art of the Craft, even as an individual, in his quiet room, as well as in his professional life; but even his individual pursuit in this would prosper him little, if he would not always be newly taught, elevated, inspired by the collective effectiveness of the brothers.

Much, however, and by far the most and the greatest thing that the body of mankind requires from the Masonic society can be achieved and accomplished only through hard collective work. The building of mankind into one fraternal organization is the social union of all people who are driven by knowledge and love of humanity, – Freemasonry itself, essential and necessary. But no society endures and flourishes, and bears fruit, without collective order and without the preservation of this order, and the management of all the work activities of the entire society being assigned by the whole community to a suitable group of officers.

The government of the lodge is given to its officers, over which presides, as Master of the lodge, one Master Mason elected among the brothers. The Master of the lodge stands, therefore, as master to all the brethren that make up this lodge; he is the voice of the general will of his lodge, which every brother is to obey with cheerful alacrity. It lies upon him to lead the collective work of the brothers, in and outside the lodge room, according to the general will; to arrange the instruction of the brothers, and to assign each of them to the collective work according to the whole plan.

Thus, law and order, and peaceful bustling activity, flourishes under the grace of a good and wise master, – Unity, Plurality and Harmony is created and maintained within the fraternity – the three great pillars, on which rests the Lodge, Wisdom, Strength and Beauty, exist, and above them rises a joyful building.

Whether one day the master of all the lodges on earth, and under their direction all the Lodges will be united into a great collective whole, in which the eternal, One Architect of all the worlds recognizes his work again; – whether Freemasonry, which even now like the twilight of the moon sparingly illuminate the deep night of the life of humanity, will re-emerge like the sun of mankind and unite all people into one big lodge under the brightly colored canopy of heaven; – whether the work of the Craft will see weaning from candle light the free light of the day: these, beloved brethren, are questions of the utmost importance for the thoughtful, warm-hearted Masons, whose answers, if I am not mistaken, the inventors of our symbolic art have implied understandably enough by the three lesser lights of Masonry.

But even now Freemasonry, where it is in reality recognized, loved and practiced, is a friend of mankind, light and warmth of life, comfort and help to the sufferer, strengthening and joy to the vigorous worker at the Building of humanity. May the three lesser lights in Masonry also successfully illuminate us, so that we too on our part may foster on earth in lively assiduity the great day's work of mankind.

And you, my beloved brother, if you love and respect us, if we have succeeded today to inspire in you reverence for the sacred and important matter of Freemasonry, you will certainly also carefully use the lessons that I just gave you on behalf of my brothers. You will spiritualize the symbol that I have explained to you, take it to heart, and set up your life accordingly. – we respect you as a good, sensitive man; we have demonstrated this respect by your recent admission.

Yet today can and should be for you the birthday of a new, Masonic, that is, a thoroughly dignified life. Examine yourself daily whether the sun and the moon have found you better, more loving, more industrious; check yourself daily, whether you have faithfully followed the lessons you received in open lodge from the Venerable Master's lips, and under his leadership, whether these lessons have become a light in your life. Persevere in the fraternal service, which you want to devote to our good Lodge; constant to the teachings and instructions of the fraternity, and to the master: and our hearts will constantly embrace you with pure love.

Geliebter neuaufgenommener Bruder!

So sind Sie nun mit einer Gesellschaft verbunden, deren Wesen und Bestimmung Ihnen nur erst dunkel bekannt ist, welcher zu dienen, Sie gleichwohl von Herzen bereit sind. – Es ist unsere Pflicht, Ihren guten Willen jetzt mit einer brüderlichen Belehrung zu erwiedern, und diese mit einer kurzen Erklärung über das Wesentliche unserer Gesellschaft zu eröfnen.

Der Name unserer Brüderschaft deutet auf einen ganz bestimmten Stand und auf ein ganz bestimmtes Geschäft, auf den Stand der Maurer, oder richtiger der Baukünstler, und auf die Errichtung wirklicher Gebäude hin: allein dieß ist jetzt nur im bildlichen Verstande zu nehmen. Allerdings war unsere Brüderschaft, vor vielen Jahrhunderten, ein Bund wirklicher Baukünstler und Bauleute, welche außer der Baukunst selbst auch noch jene höhere Kunst übten, die uns noch heute in unsern Logen beschäftiget. Diese höhere Kunstübung wurde fast vor einem Jahrhundert von der wirklichen Baukunst getrennt; der Name aber blieb zum Andenken des sonstigen Vereines der bildlich sogenannten Baukunst mit der wirklichen; und der Bund der Freimaurer erweiterte und erhob sich, von einer geschloßnen Gesellschaft eines besonderen Berufstandes der wirklichen Baukünstler, zu einem Bunde für alle Stande und Völker, – zu einem allgemeinen für alle Menschen bestimmten Bunde. Dieß konnte er werden, weil die Kunst, welche er übt, allgemeinmenschlich, weil sie jedem Menschen wesentlich und erreichbar ist; – es ist die große und schöne Kunst Mensch zu seyn, sich gesellig an die ---62--- Mitmenschen anzuschließen, und dahin mitzuwirken, daß die Menschheit auf Erden ihre Bestimmung immer vollständiger und schöner erreiche.

Da nun die Freimaurer-Brüder als solche, Jeder für sich, und Alle in geselligem Fleiße, die Kunst üben sollen; als gute, und harmonisch vollendete Menschen menschlich zu leben, so ist es nothwendig, daß sie auch ihren Verstand hierzu geschickt machen, und sich die Erkenntnisse erwerben, welche zu jener schönen Kunst erfordert werden. – Daher hat sich im Schoße unserer Brüderschaft eine uns eigenthümliche Kunstlehre gebildet, welche auch Sie, geliebter Bruder, sich von nun an bekannt machen sollen.

Diese Kunstlehre kann zwar und soll allerdings ohne Bild und Hülle mitgetheilt werden, und gewinnt erst dann die größte Kraft auf das Herz des angehenden Bruders, wenn sie ihm durch das Bild des Lebens der alteren Brüder anschaulich gemacht wird: allein die Freimaurerbrüder haben es seit dem ersten Anbeginn unseres Bundes, zugleich vorzüglich nützlich und wirksam befunden, die ihnen eigenthümliche Kunstlehre in einer Reihe von sinnlichen Bildern oder Symbolen und bildlichen Handlungen vorzutragen, welche gleichsam als eine Gedächtnißkunst für ein menschenwürdiges Leben, die Lehren der Menschlichkeit anschaulich und leicht erinnerlich machen helfen.

Auch Sie, mein Bruder! wurden heute durch eine Reihe bildlicher Handlungen der Unsrige, und auf jedem Schritte begegneten ihnen Bilder und Symbole, die sich auf unsre Kunstlehren bezogen. – Einige dieser Symbole sind die wesentlichsten und bilden ein geschloßnes Ganzes, daher wir sie Grundsymbole nennen können. Sie werden in unserer Mitte Gelegenheit finden, sich den wahren und tiefen Sinn dieser unserer Bildersprache, im Einzelnen und im Ganzen, bekannt und vertraut zu machen. Für heute beschränke ich mich darauf, Ihnen ein einziges von diesen Grundsymbolen unserer Kunst zu erklären. Möchte ich Sie dadurch ermuntern, daß Sie es vergeistigen, beherzigen und darnach zu leben trachten!

Das Grundsymbol der Freimaurerei, welches ich Ihnen jetzt erläutern will, sind die drei kleineren Lichter in der Freimaurerei. Diese sind, nach den Worten unserer symbolischen Kunsturkunde, "die Sonne, der Mond und der Meister-Maurer, und werden durch die drei, auch hier vor Ihnen stehenden, hohen Kerzen vorgestellt. Sie werden die drei kleineren Lichter in der Freimaurerei genannt, weil die Sonne den Tag, der Mond die Nacht regiert, so wie auch der Meister-Maurer seine Loge regieret oder regieren soll."   --63--

Die Sonne, der Mond und der Meister-Maurer werden ferner die drei kleineren Lichter genannt, in Vergleichung mit jenen drei großen Lichtern, welche den Freimaurern zuerst leuchten müssen, ehe die kleineren Lichter ihnen, als Freimaurern, nützlich seyn können. Jene drei großen Lichter, als das Hauptsymbol der Freimaurerei, werden durch die Bibel, das Winkelmaas und den Zirkel vorgestellt, sie selbst aber sind die Erkenntniß Gottes, der einzelnen Menschen, und der Menschheit; Sie heißen groß, weil sie die ganze, ewige und bleibende Bestimmung der Freimaurerei – Menschlichkeit und Menschheit – in sich fassen; welche von dieser Sonne, von diesem Monde, und von dieser unter Leitung dieser Meistermaurer arbeitenden Freimaurerbrüderschaft unabhängig, und für den Allraum und die Allzeit ewig bestehen. – Die drei kleineren Lichter in der Freimaurerei beziehen sich dagegen auf diese Erde, als den gegenwärtigen Schauplatz und Wirkungskreis dieser bestimmten Brüderschaft, welche gegen das Weltall und gegen die Ewigkeit, worin sich das ganze Leben der Menschheit entwickelt, mit Recht klein genannt werden.

Das erste dieser drei kleineren Lichter ist "die Sonne, weil sie den Tag regiert." Von diesem prächtigen Gestirn strömt Leben, Freude und Schönheit unausgesetzt herab auf das ganze Erdenrund. Alles Leben entfaltet sich im Scheine der Sonne; sie erhebt und bekräftigt auch das höchste und schönste Leben, was die Erde hat, – das Leben der Menschheit. Das Leben der Menschheit ist es, was die Freimaurerbrüderschaft in geselliger Kunst erbauen, wohin jeder Mitbruder in seiner eignen Person aus allen Kräften wirken soll: daher ist die Sonne auch unserer Brüderschaft das erste, leuchtende, erwärmende, belebende Gestirn. – Die Werke unseres geselligen Fleißes sind für den Tag, für das innere und für das öffentliche Leben bestimmt; – ob wir gleich die Keime derselben bis jetzt, zum Theil beim Kerzenlichte und bei verschloßnen Thüren pflegen.

Die Sonne soll den Maurer, in seiner Bildersprache, und so oft er sie selbst am Himmel erblickt, zuerst erinnern, daß Freimaurerei nicht eine bloße Erkenntniß, nicht ein bloßes Spiel der Empfindungen, sondern daß sie That und Leben ist; daß die Sonne ihm keinen Tag vergeblich an seinem Maurerwerke leuchten darf. Die Sonne scheint allen Völkern der Erde, sie ist allen Menschen ein Quell des Guten und der Freude: so soll und so kann auch Maurerei, wenn sie die Kunst des Menschheitlebens einst geworden, allen Völkern, und allen ihren Geschlechten auf dem ganzen Erdenrunde, leuchten, – -64- überall hin Segen und Wonne verbreiten.

Die Sonne scheint oder dämmert wenigstens jeden Tag über alle Menschen; nach ihr richten sich Aller Blicke: so erinnert sie auch den Maurer, daß alle Menschen seine Geschwister, daß sie alle Glieder Einer Familie unter dem weiten Gewölbe des Himmels sind; daß Sie Alle, in jeder Gestalt noch, seine Achtung und Liebe, als Menschen, verdienen. – Möge das Leben des Maurers so rein, so erwärmend, so beglückend seyn, als die Sonne, wie sie täglich herauszieht am Schauplatz' unsers Erdenlebens; möge sie täglich Jeden von uns reiner, liebevoller, menschlicher finden!

So wie sich an der Himmelsveste zur prächtigen Sonne der milde Mond, als das nach ihr für die Erde wirksamste und wohlthätigste Gestirn, gesellt: so ist der Mond auch in unserer Bildersprache das zweite kleinere Licht neben der Sonne geworden. Auch die Einwirkung des Mondes ist so wie die Kraft der Sonne, in die Entfaltung alles Lebendigen auf Erden verkettet; und wenn die Sonne von unserm Horizonte scheidet, dann läßt sie uns ein freundlich tröstend Licht auf den Gefährten unserer Erde zurück, und mildert das Grauen und das öde Schweigen der Nächte.

Auch die Nacht ist von der Wirksamkeit der Freimaurerbrüder im Geiste der Menschheit, nicht ausgeschlossen; wachend sinnt der Bruder auf seine eigne Erziehung und Bildung zum Menschen, und auf das Glück seiner Geschwister auf Erden; oder er geht, des Schlafes vergessend, den Weg, wo er dem Bruder dient; – und wenn er die Gabe des Schlafs empfängt, dann spiegelt sich in seinen reinen, schönen Träumen, seine menschlich edle Seele.

Auch der liebliche Mond umleuchtet das ganze Erdenrund, Alle Menschen erfreuend; doch vorzüglich reichlich und tröstend Denen, welchen am unfruchtbaren Pole die Sonne matter und ungleichförmiger leuchtet. Auch des Mondes Licht bringe alle Menschenkinder dem Herzen des Maurers nahe, daß er in Allen Völkern und Ständen den Menschen als seines Gleichen anerkenne und liebe. Das Gemüth des Maurers sei so mild, so still, wie das Bild des Mondes am nächtlichen Himmel. – Möge der Mond oft den Maurer wachend für Menschenwohl finden, möge er Ihm nur auf den Wegen der Tugend und der Menschlichkeit leuchten! –

Gewiß, meine Brüder, unsere Vorfahren, welche Sonne und Mond als die beiden ersten kleineren Lichter in der Freimaurei erwählten, dachten im wahren Geiste unserer Kunst, das ist im Geiste der Menschheit. Sie machten durch diese wohlthätigen Gestirne, die den Blick jedes Menschen ---65--- unwillkührlich an sich ziehen, dem neuaufgenommenen, so wie dem gereifteren Maurer die wichtigsten Grundwahrheiten der Freimaurerei anschaulich. Die Freimaurerei ist für das Licht, für Tag und Nacht, für das Leben, für alle Menschen, welchen Sonne und Mond auf weiter Erde scheint: sie Alle sind Theilhaber der Menschennatur, welche nach dem Gleichniß Gottes geschaffen ist; sie Alle vereint das weite Himmelszelt in Eine allgemeine Loge dieser Erde. Die Freimaurerei ist für alle Völker, für beide Geschlechter, für alle Stände, für das ganze Menschheitleben; – auch Ehrfurcht vor der Natur und vor allen ihren Werken, vorzüglich vor ihrem schönsten Werke, dem Menschenleibe, daß nicht frevelnde Lust ihn entweihe, erfüllt und erhebt das Gemüth des wahren Maurers! – Dieß sind die gewichtvollsten Wahrheiten, die uns im Bilde dieser für uns größten Naturlichter, der Sonne und des Mondes entgegenstralen.

Aber Sonne und Mond würden dem Maurer bei seiner Arbeit vergeblich leuchten, wenn sich ihr Licht nicht mit dem dritten kleineren Lichte in der Freimaurerei, mit dem Lichte des Meister-Maurers harmonisch vereinigte, "des Meister-Maurers, welcher, wie die Urkunde spricht, – seine Loge regiert oder regieren soll."> – Einzeln vermag der Mensch wenig, gesellig vereint vermag er Alles, dessen seine Natur fähig ist. – Ist der Maurer einmal vom Geiste reiner Menschlichkeit durchdrungen, so übt er unablässig, auch als Einzelner, in seiner stillen Kammer, so wie aus den Wegen seines Berufs, die schöne Kunst des Bundes; aber auch in diesem seinem einzelnen Streben würde ihm Weniges gedeihen, wenn er nicht durch die gesellige Wirksamkeit der Brüder immer neu belehrt, erhoben, begeistert würde.

Vieles aber, und bei weitem das Meiste und Größte, was der Bau der Menschheit vom Maurerbunde fordert, kann nur durch geselligen Fleiß errungen und vollendet werden. Geselliger Verband Aller Menschen, welche von Erkenntniß und Liebe der Menschheit getrieben werden, in Einen Bruderbund ist dem Baue der Menschheit, – der Freimaurerei selbst wesentlich und nothwendig. Aber keine Gesellschaft besteht und blüht, und fruchtet ohne gesellige Ordnung, und ohne daß die Erhaltung dieser Ordnung, und die Leitung der ganzen Werkthätigkeit des Bundes einer eignen Gesellschaft von Beamten, durch die ganze Gemeine übertragen werde.

Die Regierung der Loge ist den Beamten derselben übertragen, denen ein von den Brüdern selbsterwählter Meistermaurer, als Meister der Loge, vorsteht. Der Meister der Loge stellt mithin als Meister der Loge alle Brüder vor, ---66--- welche diese Loge ausmachen; er ist die Stimme des allgemein gesellschaftlichen Willens, welcher Jeder Bruder mit froher Bereitwilligkeit gehorchen soll. Ihm liegt es ob, die geselligen Arbeiten der Brüder, in und außer der Bundhalle, dem gesellschaftlichen Willen gemäß, zu leiten; den Unterricht der Brüder anzuordnen, und jeden von ihnen nach dem Plane des Ganzen an das gesellige Werk zu stellen.

Und so blühet unter der Verzierung eines guten und weisen Meisters Gesetz und Ordnung, und friedliche Geschäftigkeit, – Einheit, Vielheit und Harmonie wird in der Brüderschaft geschaffen und erhalten – die drei großen Säulen, auf denen die Loge ruht, Weisheit, Stärke und Schönheit, bestehen, und über ihnen erhebt sich ein fröhlicher Bau.

Ob auf Erden einst aller Logen Meister, und unter ihrer Leitung alle Logen, in Ein großes geselliges Ganze werden verbunden werden, in welchem der ewige, Eine Baumeister aller Welten sein Werk wieder erkenne; – ob die Freimaurerei, die jetzt noch, gleich dem Dämmerlichte des Mondes, sparsam durch die tiefe Nacht des Menschheitlebens leuchtet, hervorgehen werde als die Sonne der Menschheit, und Alle Menschen vereinigen in Eine große Loge unter dem buntfarbigen Baldachin des Himmels; – ob des Bundes Arbeit vom Kerzenlichte entwöhnt das freie Licht des Tages sehen werde: Dieß, geliebte Brüder, sind Fragen, für den denkenden, gemüthsvollen Maurer von größter Wichtigkeit, deren Beantwortung, wenn ich nicht irre, die Erfinder unserer symbolischen Kunst durch die drei kleineren Lichter der Freimaurerei verständlich genug angedeutet haben.

Doch schon jetzt ist Freimaurerei, wo sie in Wahrheit erkannt, geliebt und geübt wird, eine Freundin der Menschheit, Licht und Wärme des Lebens, Trost und Hülfe dem Leidenden, Stärkung und Freude dem rüstigen Arbeiter am Baue der Menschheit. Mögen die drei kleineren Lichter in der Freimaurerei auch uns erfolgreich leuchten, daß auch wir in geselligem Fleiße das große Tagwerk der Menschheit auf Erden an unserm Theile fördern.

Und Sie, mein geliebter neuaufgenommener Bruder, wenn Sie uns achten und lieben, wenn es uns heute gelungen ist, Ihnen Ehrfurcht vor der wichtigen und heiligen Angelegenheit der Freimaurerei einzuflößen, so werden Sie gewiß auch die Lehren, die ich Ihnen jetzt, in Auftrag meiner Brüder, ertheilte, gewissenhaft benutzen. Sie werden das Symbol, das ich Ihnen jetzt erklärte, vergeistigen, es zu Herzen nehmen und Ihr Leben darnach einrichten. – Wir achten Sie als einen ---67--- guten, empfänglichen Menschen; wir beweisen Ihnen diese Achtung durch Ihre heutige Aufnahme.

Dennoch kann und soll heute für Sie der Geburtstag eines neuen, eines maurerischen, das ist eines durchaus menschenwürdigen Lebens werden. Prüfen Sie Sich täglich, ob die Sonne und der Mond Sie besser, liebevoller, fleißiger wieder gefunden; prüfen Sie Sich täglich, ob Sie die Lehren, die Sie aus des Ehrwürdigen Meisters Munde, und unter dessen Leitung, in ofner Loge empfingen, treu befolgt haben, ob diese Lehren ein Licht Ihres Lebens geworden sind. Bleiben Sie in den Bruderdiensten, welche Sie unserer guten Loge widmen wollen, stets den Lehren und den Anordnungen der Brüderschaft und des Meisters treu: und unsere Herzen sollen Sie stets mit reiner Liebe umfassen.