Beloved Brethren!

You have joined an association that is dedicated to the most sacred affairs of mankind, that contains within itself the seeds of a better future; seeds to which you too are now determined to nurture and invigorate in fraternal unity with us and with all scattered brethren on earth. – Whereas all other human societies unite their members for one single part of the human destiny, here in the halls of Freemasonry, purely as humans we are assembled for the entire human destiny, which should fulfill the individual, as well as the rest of mankind.

Through this our collective purpose, which is completely contained in the concept of mankind and humanity, will also be determined the area of knowledge and industriousness of the art which are peculiar to Freemasonry, and should adorn every Freemason. This knowledge and this art are in themselves a more comprehensive and well-ordered whole; – too large to be fully gauged at this moment. We will therefore give you the opportunity to acquire them on your own, little by little.

But for now, I shall content myself to lay before your eyes just one principal point of our fraternity, which alone distinguishes it from all other human social organizations; I am referring to the universality of Freemasonry, whereby it embraces all human things, all peoples of the earth, all classes and ages. Some of the other human societies are not intended for such universality, others have not yet risen to it.

Personal love in families and friendships embraces only a little; science and art are an object of sociable striving only for its few devotees; the necessity of law has until now united people in only individual states; and divine fervor, although intended to embrace all people as children of one God in one community, has created until now on earth only just individually standing religious factions.

The Masonic fraternity, on the other hand, includes with equal respect and love all people, purely as men, in every variety of race, standing, nationality and religion; it is by its nature universal, as it has the whole of humanity in mind, and shall make all people humane. Because, the same as it was when the [operative] freemason brothers only united themselves into individually autonomous corporations, called lodges, it is still among them [modern lodges] a generally held belief: that all individual lodges constitute a single big lodge on earth, which on all human activities shall one day unite all men as siblings. And whatever may be so different among individual lodges and lodge associations in their choice of practices and symbols: they are all unanimous in the doctrine of One Lodge on earth, and of the universality of Freemasonry thus pronounced.

This consensus is also already evident in the fact that all so-called systems of Freemasonry symbolize this great truth in the same way; for all of them represent the One Universal Lodge on earth in the form of an elongated, rectangular quadrangle [parallelepiped], which they describe overall in the same manner. – The Masonic Fraternity is in possession of an art document which contains the complete imagery and liturgy of the oldest English Masons, from which all other Masons descended, and also clearly and distinctly expresses the nature and purposes of our Craft.

Already in this document, according to which many hundreds of lodges still strictly work, is found the sublime teaching of the universality of the Masonic fraternity over the entire world, and the same image, the elongated rectangular quadrangle. Therefore, dear newly admitted brothers, while I continue to talk further with you about this fundamental symbol of Freemasonry, I will base it on the very descriptive words of the mentioned oldest art document.

"What kind of shape - is asked there, is your
          lodge?
– An elongated, rectangular quadrangle.

How long is it, Brother?
– From East to West.

How wide?
– From North to South.

How high?
– From the earth to heavens.

How deep, Brother?
– From the surface of the earth to its center.

Why is it said that your lodge ranges from
         the surface of the earth to its center?
– it is because Freemasonry is universal.

Why is your lodge situated from the East to
          the West?
– Because the gospel was preached first in the East, and from there spread to the West."

With this I also combine the words that are found in the prayer which, according to the same previously mentioned document, is recited by the Master: "Grant o Lord, that Masonry be blessed all over the world, and your peace rest upon us, O Lord; and grant that we may all be united, as one."

The ancient brothers describe with these words, and also put this figuratively in the elongated rectangular quadrangle representation, the shape of the lodge or the form and constitution where the essence of Freemasonry is to be practiced. The essence of Freemasonry is expressed in the same document by the symbol of the three great lights in Masonry, which are symbolized by the Bible, Square, and compasses, and according to them the nature of Freemasonry consists in religiosity, in unity with an all-round completion of the individual person and of all mankind as one collective whole.

The essence of Freemasonry, and the consequent collective purposes, is so common to all countries, for all people, indeed for all human societies wherever they may be found in the universe, that originators of this liturgy and of the imagery of our fraternity needed only to properly identify the nature of Freemasonry, in order to so aptly illustrate in a luminous picture also the shape of the fraternity or of the lodge. Their chosen symbol of the elongated, rectangular quadrangle teaches us well beyond the scope of our fraternity, but at the same time it also gives us hints about its state and gradual expansion.

Included next in the extent of the lodge, or the Masonic fraternity, is the earth; – the whole earth, wherever people live, or may reside. Because the lodge is in length from East to West with no end, due to the spherical circumference of the earth, – it is wide between North and South, and as far as the cold permits people to approach the poles; deep from the surface of the earth to its center, therefore spread over its entire surface. – Even the three lesser lights in Masonry, the sun, the moon, and the Master of the lodge, clearly indicate that the work of the Craft extends over the whole earth.

The various gifts doled out by nature, the different sky, different climate, spread here, narrow there and shape human nature differently: but all men everywhere and always can and should be pure and genuinely human; and to bring this about is the beautiful pursuit of that great union, of which the Masonic Fraternity is the only seed.

Each individual and every association of individuals can already work for the full accomplishment of the human nature in his own person and in all human organization; therefore, even if our craft is still far from being universal on earth: every society of even a few good men who think and live in the spirit of humanity, every single company of Masons, is nevertheless a real, substantial part of that future One lodge on earth; the diligence of each individual lodge will also bear fruit in the future, they all work to the glorious future of the entire Craft, and so is that One great lodge divisible without losing its essence, and the form of each individual Masonic lodge can and should be completely similar to the form of that yet to come greatest lodge on earth.

The image of the elongated rectangular quadrangle certainly shows us further the whole habitable earth as the area of our Masonic activity: but at the same time, it reminds us that this earth, completed by God and Nature, is the entire and in itself satisfied arena of the life of this humanity and of this great lodge. All lines come together at the center of the earth to indicate the depth of the lodge, and over the lodge arches, as its ceiling, the colorful canopy of heaven.

We should recognize, love, and develop this earth, this arena rich of life of nature and humanity; what is needful to this humanity at this time, in the place where every sphere of activity forms; what can now be created and achieved with these forces, that should be the care and work of the general Masonic Order, as well as of every brother.   Not to idly dream of higher worlds and forgetting the beautiful presence of God on earth, but instead to live in this reality, alert and rich of deeds, and raise the bright and pious eyes to higher worlds, in order to beautify this world of ours, – this is the calling of the Mason.

Because, as the glance of man transcends this earth enveloped with clouds, also the Lodge is covered by the colorful clouded carpet, like a canopy: thus, if the clouds are dissipated, Nature lets man see in the most delicate organ of the body, the eye, even its highest holy places in the building of the firmament, – thus the mind of the immortal spirit arises yet across space and time, nature and humanity, all the way up to God. – The enthusiastic heavens-knowledgeable eye recognizes more suns, and hosts of suns, indeed entire armies of sun; he cannot restrain himself in the small, nor in the great and greatest, or to accept conformity and harmony as natural and universal law; he then foresees around each sun an animated entirety of planets and moons; and finally he recognizes that on this earth nature and mind celebrate their harmonious union in humanity: he is convinced that humanity is in all worlds the beauty and the perfection of eternal creation, that it is the last major element by which the Creator concludes in his own image all his work.

And so, this whole universe appears to the perfected man as a shrine to humanity, and he loves and recognizes in this earth a substantial part of that one whole infinite nature; in this human race a respectable member of one humanity in the universe. Thus, to him then this life cycle on earth will also be much holier, much better; his heart will be purer, his eyes brighter, his will freer and more powerful, his whole life more human and more beautiful. – The appearance of our lodge yet quietly indicates that in there every deeper mind, without being fulfilled by these forebodings, in harmony of mind and heart, wants to quickly transform into clear knowledge what is on this earth and this life.

Since the lodge is as high as the heavens, it extends throughout all spaces; it is based throughout a depth just where a celestial body expands around its center. – Everywhere those three eternal lights in Freemasonry glow, throughout there stand a building of mankind.

My brethren! from the symbols of the elongated rectangular quadrangle we draw one good instruction about the extent of Freemasonry, as it is not less rich in hints over the inner constitution of the fraternity. The lodge stretches evenly from East to West, from North to South, into heaven and down to the center of the earth: our pursuit about all that is human should also spread evenly all-round. The lodge extends in a straight line uniformly from everywhere: so shall also our institution include uniformly the entire human destiny and the entire humanity. The directions of the lodge are furthermore square and perpendicular, and therefore call to mind that lawfulness, that love and justice according to which the whole constitution of the fraternity is and should be built on.

The right angle is everywhere in our imagery, symbol of lawfulness, of perfection; for that reason, the square is the symbol of the second great light, and is then recommended metaphorically to the newly admitted as a tool by which he is to cultivate himself. The straight imperceptible perpendicular extension of the lodge on all sides reminds us also of the simplicity and openness of Freemasonry, according to which, free from deceit and cunning, it is required not to hide nor withhold anything from mankind, to be open, and to be carried out openly.

In addition to the extent and the constitution of our Craft, the elongated rectangular quadrangle finally teaches us also to know the general law of its gradual expansion. It should develop in the spirit of love, in the spirit of the history of mankind, and so gradually cover the entire earth. Therefore, states our document, the lodge is in length from East to West, because the gospel was first preached in the East, and from there spread to the West.

Because of that, this does not only suggest that in the evolution of mankind Freemasonry presupposes the dawn of pure religion, and that the fraternity developed and spread as a Christian institution concurrently with Christianity, but it also proves to us that it is to spread over the earth in no other spirit than the spirit of pure human love, as Jesus has taught.

This, even more clearly, also teaches the ancient prayer [given] at the reception of the Mason, which is completely pure Christian spirit. "Give o Lord," prays the Master – "Divine disposition for patience, divine disposition for brotherly love, and universal love of mankind for brotherly love; and grant, O Lord, that Masonry be blessed in the entire world." Freemasonry can only blossom forth gradually; only little by little can it rise to a universal human covenant, which will one day complete the formation of our race.

The life of the human race is a harmonious whole, like an organic body; everything in it governs each other; in it everything gives and receives alternately. Freemasonry, intended in its eternal archetype, will refresh, gather, and affirm the life of all mankind; but the higher formation, every part of human destiny impacts back also in beautifying and invigorating our fraternity in its emergence to its higher destiny. Only where the higher culture operates, there too will Freemasonry extend its efficacy and covenant: therefore, the better the human race is educated, the more our lodge is situated between North and South.

So, let's hope our ancient Masonic institution might continue to flourish more and more beautifully, might continue to spread its blessings always wider towards East and West, towards North and South, its building might always be more perfect, and rise ever more powerful, the Lodge might always rest safer on its three great pillars of wisdom, strength and beauty, the form of the Lodge might always be refined and beautified! And we also want, oh Brothers! to strive with all our strength to evermore ennoble our tranquil workshop to a true shrine of humanity, to always raise it to more effective activity, so that it remains pure in the spirit of brotherly love, so that it may one day become that inspiring and perfect One Great Lodge on earth.

Geliebte Brüder!

Sie gehören nun einem Bunde, der sich den heiligsten Angelegenheiten der Menschheit widmet, der die Keime einer schöneren Zukunft in sich schließt; Keime, welche nun auch Sie bestimmt sind, im Brudervereine mit uns, und mit allen auf der Erde zerstreuten Brüdern, zu pflegen und zu beleben. – Wenn alle andere menschliche Gesellschaften ihre Mitglieder für einen einzelnen Theil der menschlichen Bestimmung verbinden, so sind wir hier in den Hallen der Freimaurerei, rein als Menschen für die ganze menschliche Bestimmung versammelt, welche der Einzelne, so wie die ganze Menschheit, erfüllen soll.

Durch diesen unsern geselligen Zweck, welcher in den Ideen der Menschheit und der Menschlichkeit vollständig enthalten ist, wird auch der Umkreiß der Erkenntnisse und des Kunstfleißes bestimmt, welche der Freimaurerei eigen sind, und jeden einzelnen Freimaurer schmücken sollen. Diese Erkenntniß und diese Kunst sind an sich selbst ein vielumfassendes und wohlgeordnetes Ganze; – zu groß, um in diesen Augenblicken vollstandig ermessen zu werden. Wir werden Ihnen daher Gelegenheit geben, sich dasselbe nach und nach mit freier Thätigkeit anzueignen.

Für heute aber begnüge ich mich, Ihnen nur Einen Hauptpunkt unserer Verbrüderung vor Augen zu legen, welcher dieselbe von allen anderen menschlichen geselligen Vereinen schon allein unterscheidet; ich meine die Allgemeinheit der Freimaurerei, womit sie alle menschliche Dinge, alle Völker der Erde, alle Stände und Lebensalter umfaßt. Die übrigen menschlichen Gesellschaften sind theils für eine solche Allgemeinheit nicht bestimmt, theils haben sie sich noch nicht zu ihr erhoben.

Die persönliche Liebe umfaßt in Familien und ---69--- Freundschaften nur Wenige; Wissenschaft und Kunst sind nur für ihre wenigen Geweiheten ein Gegenstand geselligen Strebens; das Bedürfniß des Rechts hat bis jetzt die Menschen nur noch in einzeln stehende Staaten vereinigt; und die Gottinnigkeit, obwohl an sich bestimmt, alle Menschen als Kinder Eines Gottes in Einer Gemeine zu umfassen, hat bis jetzt auf Erden nur erst einzeln stehende Religionsparteien gebildet.

Die Freimaurerbrüderschaft dagegen umfaßt alle Menschen, bei allen übrigen Verschiedenheiten der Völker, der Stände, der Staaten und der Religionen, rein als Menschen mit gleicher Achtung und Liebe; – sie ist ihrem Wesen nach allgemein, da sie die ganze Menschheit im Auge haben, und alle Menschen menschlich machen soll. Wenn daher gleich die Brüder Freimaurer sich zunächst nur in einzelne selbstständige Gesellschaften vereinigen, welche Logen genannt werden, so ist es doch eine unter ihnen allgemeinverbreitete Ueberzeugung: daß alle einzelne Logen nur Eine große Loge auf Erden ausmachen, welche einst alle Menschen zu allem Menschlichen als Geschwister verbinden soll. Und so verschieden auch immer einzelne Logen und Logenvereine in der Wahl ihrer Gebräuche und Symbole seyn mögen: in der Lehre von der Einen Loge auf Erden, und von der dadurch ausgesprochnen Allgemeinheit der Freimaurerei, sind sie alle einstimmig.

Diese Uebereinstimnumg zeigt sich auch schon darin, daß alle sogenannte Systeme der Freimaurerei diese große Wahrheit auf dieselbe Weise versinnbilden; denn sie stellen alle die Eine Loge auf Erden im Bilde eines länglichen, rechtwinkligen Vierecks vor, welches sie insgesamt auf die gleiche Weise weiter beschreiben. – Die Freimaurerbrüderschaft ist im Besitz einer Kunsturkunde, welche die Bildsprache und die Liturgie der ältesten Engländischen Maurer, von denen alle andere Freimaurer abstammen, vollständig enthalt, und zugleich das Wesen und die Bestimmung unseres Bundes klar und deutlich ausspricht.

Schon in dieser Urkunde, nach welcher noch heute viele hundert Logen pünktlich arbeiten, findet sich die erhabne Lehre von der Allgemeinheit der Freimaurerbrüderschaft auf der ganzen Erde, und das Bild derselben, das längliche, rechtwinklige Viereck. Indem ich mich daher mit Ihnen, geliebte neuaufgenommene Brüder, noch weiter über dieß Grundsymbol der Freimaurerei unterhalten will, lege ich dabei die dasselbe beschreibenden Worte aus der erwähnten ältesten Kunsturkunde zum Grunde.

"Von welcher Gestalt, – wird dort gefragt, ist Eure
          Loge?
– Ein längliches, rechtwinkliges Viereck.

  Wie lang, Bruder?
– Von Osten nach Westen.   ---70---

  Wie breit?
– Zwischen Norden und Süden.

  Wie hoch?
– Von der Erde bis zum Himmel.

  Wie tief, Bruder?
– Von der Oberfläche der Erde bis zum Mittelpunkte.

  Warum wird gesagt, Eure Loge reiche von der
            Oberfläche der Erde bis zum Mittelpunkte?
– Deßhalb, weil die Maurerei allgemein ist.

  Warum ist Eure Loge von Osten nach Westen
           gelegen?
– Weil das Evangelium zuerst in Osten verkündigt ward, und von da sich nach Westen ausbreitete."

Hiermit verbinde ich noch die Worte, die sich in dem Gebete finden, welches dem Aufzunehmenden, laut derselben Urkunde, vom Meister vorgesprochen wird: "Gieb o Herr, daß Maurerei gesegnet sei in aller Welt, und dein Frieden auf uns ruhe, o Herr; und verleihe, daß wir Alle vereinigt seyn mögen, wie Einer."

Mit diesen Worten also schildern die alten Brüder die Form der Loge oder die Gestalt und Verfassung, worin das Wesen der Freimaurerei geübt werden soll, und stellen dieß bildlich in dem länglichen rechtwinkligen Viereck dar. Das Wesen der Freimaurerei ist in derselben Urkunde zuvor durch das Sinnbild der drei großen Lichter in der Freimaurerei ausgesprochen, welche durch Bibel, Winkelmaas und Zirkel versinnbildet werden, und nach denen das Wesen der Freimaurerei in Religiosität, in Vereinigung mit allseitiger Vollendung des einzelnen Menschen und der ganzen Menschheit als Eines geselligen Ganzen besteht.

Dieses Wesen der Freimaurerei, und die daraus entspringenden geselligen Zwecke sind so allgemein für alle Länder, für alle Menschen, ja für alle Menschengesellschaften, wo sie nur im Weltall gefunden werden, daß die Urheber jener Liturgie und der Bildersprache unserer Brüderschaft blos das Wesen der Freimaurerei richtig zu erkennen brauchten, um auch die Form der Brüderschaft oder der Loge in einem lichtvollen Bilde so treffend darzustellen. Das von ihnen gewählte Symbol des länglichen, rechtwinkligen Viereckes belehrt uns deutlich über den Umfang unserer Brüderschaft, zugleich aber giebt es uns auch Winke über die Verfassung und die allmählige Ausbreitung derselben.

Der nächste, in sich beschloßne Umfang der Loge, oder der Freimaurerbrüderschaft, ist die Erde; – die ganze Erde, wo nur Menschen wohnen, oder sich aufhalten mögen. Denn die Loge ist lang von Osten nach Westen, ohne Ende in sich zurückkehrend auf dem Kugelumfange der Erde, – sie ist breit zwischen Norden und Süden, so weit nur die Kälte die Menschen den Polen zu nahen gestattet; tief von der Oberfläche bis zum Mittelpunkte der Erde, mithin über ihre ganze Flache verbreitet. – ---71--- Auch die drei kleineren Lichter in der Freimaurerei, die Sonne, der Mond und der Meister-Maurer, zeigen deutlich an, daß die Werkthätigkeit des Maurerbundes über das ganze Erdrund sich erstrecke.

Die verschieden ausgetheilten Gaben der Natur, der verschiedne Himmel, das verschiedene Klima, erweitern hier, verengen dort, und gestalten verschiedentlich die Menschennatur: aber rein und ächt menschlich können und sollen alle Menschen überall und immer seyn; und dieß zu bewirken, ist das schöne Streben jenes großen Bundes, wovon die Freimaurerbrüderschaft ein einzelner Keim ist.

Für die Vollendung der Menschennatur in seiner eignen Person, und in allen geselligen Vereinen der Menschen, kann schon jeder Einzelne, und jede Gesellschaft Einzelner wirken; wenn daher unser Bund auch noch weit davon entfernt ist, auf Erden allgemein zu seyn: so ist doch jede Gesellschaft auch weniger guter Männer, die im Geiste der Menschheit denken und leben, jede einzelne Gesellschaft von Maurern, ein wirklicher, wesentlicher Theil jener zukünftigen Einen Loge auf Erden; der Fleiß jeder einzelnen Loge fruchtet auch in der Zukunft noch, sie wirken alle mit zur herrlicheren Zukunft des ganzen Bundes, und so ist jene Eine große Loge theilbar, ohne an ihrem Wesen zu verlieren, und die Gestalt jeder einzelnen Maurerloge kann und soll der Gestalt jener noch zukünftigen größten Loge auf Erden vollkommen ähnlich seyn.

Das Bild des länglichen, rechtwinkligen Vierecks weißt uns ferner allerdings die ganze bewohnbare Erde zum Gebiete unsrer maurerischen Thätigkeit an: allein es erinnert uns auch zugleich, daß diese Erde der vollständige, durch Gott und Natur abgeschlossene und in sich befriedigte Schauplatz des Lebens dieser Menschheit und dieser großen Loge sei. Alle Linien, welche die Tiefe der Loge bezeichnen, kommen im Mittelpunkte der Erde zusammen, und über der Loge wölbt sich, als ihre Decke, der vielfarbige Baldachin des Himmels.

Diese Erde, diesen Schauplatz reichen Lebens von Natur und Menschheit, sollen wir erkennen, lieben, ausbilden; was dieser Menschheit zu dieser Zeit, an dem Orte, wo eines Jeden Wirkungkreis sich bildet, noth ist; was jetzt mit diesen Kräften geschaffen und erreicht werden kann, das soll die Sorge und die Arbeit des allgemeinen Maurerbunden, so wie jedes Bruders seyn. Nicht höhere Welten müssig träumen und der schönen Gegenwart auf Gottes Erde vergessen, sondern in dieser Wirklichkeit, wachsam und thatenreich, zu leben, und in höhere Welten hell und fromm den Blick erheben, um diese unsre Welt zu verschönen, – dieß ist Beruf des Maurers.   ---72---

Denn, ist auch des Menschen Blick, so wie er diese Erde überschreitet, mit Wolken umhüllt, deckt auch der bunte Wolkenteppich, gleich einem Baldachin, die Loge: so läßt doch schon die Natur den Menschen in dem zartesten Organe des Leibes, im Auge, wenn die Wolken sich theilen, noch ihre Höchsten Heiligthümer im Bau des Firmamentes sehn, – so erhebt sich doch des Geistes ewiges Auge über Raum und Zeit, über Natur und Menschheit, bis hinauf zu Gott. – Erkennt das begeisterte Auge des Himmelskundigen noch Sonnen, und Heere von Sonnen, ja Ganze von Sonnenheeren; kann er sich nicht enthalten, im Kleinen, so wie im Großen und Größten, Gleichförmigkeit und Harmonie als, Natur und Weltgesetz anzuerkennen; ahnet er dann um jede Sonne ein belebtes Ganze von Planeten und Monden; erkennt er endlich, daß auf dieser Erde Natur und Geist in der Menschheit ihre harmonische Vereinigung feiern: so überzeugt er sich, die Menschheit sey in allen Welten die Schönheit und die Vollendung der ewigen Schöpfung, sie sey das letzte wesentliche Glied, womit, als in seinem Ebenbilde, der Schöpfer überall sein Werk beschließt.

Und so erscheint dem vollendeten Menschen dieß ganze Weltall wie Ein Heiligthum der Menschheit, und in dieser Erde erkennt und liebt er einen wesentlichen Theil jenes Einen unendlichen Naturganzen, in diesem Menschengeschlecht ein achtbares Glied der Einen Menschheit des Weltalls. So wird ihn dann auch dieser Lebenskreis auf Erden nur noch heiliger, noch lieber; sein Herz wird reiner, sein Blick heller, sein Wille freier und kraftvoller, sein ganzes Leben menschlicher und schöner. – Ohne diese Ahnungen, welche jedes tiefere Gemüth, im Einklange des Verstandes und des Herzens, von dem erfüllt, was über dieser Erde und über diesem Leben ist, in klare Erkenntniß voreilig verwandeln zu wollen, deutet doch das Bild unserer Halle leise dorthin.

Denn die Loge ist hoch bis zum Himmel, sie erstreckt sich durch alle Räume; sie gründet sich überall eine Tiefe, wo nur ein Himmelskörper um seinen Mittelpunkt sich wölbt. – Dort leuchten überall jene drei ewigen Lichter in der Freimaurerei, dort hebt sich überall ein Bau der Menschheit.

Schöpfen wir, Meine Brüder! aus dem Symbole des länglichen, rechtwinkligen Vierecks über den Umfang der Freimaurerei eine volle Belehrung, so ist dasselbe nicht weniger reich an Winken über die innere Verfassung der Brüderschaft. Die Loge erstreckt sich ebenmäßig von Osten nach Westen, von Nord nach Süd, gen Himmel und hinab zum Mittelpunkt der Erde: so soll auch unser Streben sich allseitig und ebenmäßig über alles ---73--- Menschliche verbreiten. Die Loge dehnt sich gleichförmig, in gerader Linie überallhin aus: so soll auch unser Bund die ganze menschliche Bestimmung und die ganze Menschheit gleichförmig umfassen. Die Richtungen der Loge find sich ferner rechtwinklich entgegengesetzt, und erinnern so an jene Gesetzmäßigkeit, an jene Liebe und Gerechtigkeit, wonach die ganze Verfassung der Brüderschaft gebildet seyn und werden soll.

Der rechte Winkel ist überall in unserer Bildsprache, Symbol des Gesetzmäßigen, des Vollkommnen; darum ist auch das Winkelmaas das Bild des zweiten großen Lichtes, und wird sodann dem Neuaufgenommenen bildlich als Werkzeug empfohlen, womit er sich selbst bearbeiten soll. Die nach allen Seiten unmerkliche gerade, senkrechte Erstreckung der Loge, erinnert uns zugleich an jene Lauterkeit und Offenheit der Freimaurerei, wonach sie, rein von Trug und List, der Menschheit nichts verbergen noch vorenthalten soll, was offen zu seyn, und offen ausgeführt zu werden, verlangt.

Außer dem Umfange und der Verfassung unsers Bundes, lehrt uns das längliche, rechtwinklige Viereck endlich noch das allgemeine Gesetz seiner allmähligen Ausbreitung kennen. Er soll sich im Geiste der Liebe, im Geiste der Geschichte der Menschheit entwickeln, und so nach und nach die ganze Erde umfassen. Deßhalb, sagt unsere Urkunde, ist die Loge von Osten nach Westen lang, weil das Evangelium zuerst in Osten gepredigt, und von da nach Westen verbreitet worden ist.

Dieß deutet nicht allein darauf hin, daß Freimaurerei in der Entwickelung der Menschheit das Morgenroth der reinen Religion voraussetzte, und daß die Brüderschaft als ein christliches Institut sich mit dem Christenthume zugleich ausbildete und verbreitete, sondern es beweißt uns auch, daß sie sich in keinem andern Geiste als in dem Geiste reiner Menschenliebe, so wie Jesus sie gelehrt hat, über die Erde verbreiten solle.

Dieß lehrt auch deutlicher noch das alte Gebet bei der Aufnahme zum Maurer, welches voll reinchristlichen Geistes ist. "Gieb o Herr," so betet der Meister – "zur Geduld göttliche Gesinnung, zu göttlicher Gesinnung Bruderliebe, und zur Bruderliebe allgemeine Menschenliebe; und verleihe, o Herr, daß Maurerei gesegnet sei in aller Welt." Nur nach und nach kann Freimaurerei aufblühn, nur nach und nach kann sie sich zu einem allgemeinen Menschenbunde erheben, welcher einst die Bildung unseres Geschlechtes vollenden wird.

Das Menschheitleben ist ein harmonisches Ganzes, wie ein organischer Leib; Alles in ihm bestimmt sich einander, Alles giebt und empfängt in ihm wechselseits. Die Freimaurerei, in ihrem ewigen Urbilde gedacht, ---74--- soll das ganze Menschheitsleben erfrischen, sammeln, bekräftigen; aber die Höherbildung, jedes Theils der Menschenbestimmung wirkt verschönernd und belebend zurück auch auf unsere Brüderschaft in ihrem Aufstreben zu ihrer höheren Bestimmung. Wohin nur höhere Kultur sich arbeitet, dahin soll auch Freimaurerei ihren Bund und Wirksamkeit erstrecken: deßhalb liegt, so wie das gebildetere Menschengeschlecht, so auch unsere Loge zwischen Norden und Süden.

  So hoffen wir, unser alter Maurerbund werde auch in Zukunft immer schöner aufblühen, werde nach Ost und West, nach Süd und Nord seine Segnungen immer weiter verbreiten, sein Bau werde immer vollkommner, immer mächtiger sich erheben, die Loge werde immer sicherer auf ihren drei großen Pfeilern, Weisheit, Stärke und Schönheit ruhen, die Gestalt der Loge werde sich immer veredeln und verschönen! Und so wollen auch wir, o Brüder! aus allen Kräften streben, daß auch diese unsere stille Werkstatt sich immer mehr zu einem wahren Heiligthum der Menschheit veredle, zu immer heilsamerer Thätigkeit sich erhebe, daß sie rein in dem Geiste der Bruderliebe bleibe, der jene Eine große Loge auf Erden einst beseelen und vollenden wird!