The Explanation of the following Figure, *) which is all the Drawing that is used in this Sort of Masonry, called, the =237= most antient by the Irishmen. It is generally done with Calk, or Charcoal, on the Floor; that is the Reason that they want a Mop and Pail so often as they do: before when a Man has been made a Mason, they wash it out: but People have taken Notice, and made Game of them about the Mop and Pail: So some Lodges use Tape and little Nails to form the same Thing, and so keep the World more ignorant of the Matter.

   Die Erklärung der folgenden Figur, *) welche die ganze Zeichnung ausmacht, die in dieser Art Maurerei gebräuchlich ist, die =237= von den Irländern die älteste genannt wird. Sie wird allgemein mit Kreide oder Holzkohle auf den Fußboden gemacht; daher sie einen Kehrwisch und Eimer brauchen, so oft sie dieselbe machen: denn wenn Jemandes Aufnahme zum Maurer vollendet ist, so waschen sie die Figur wieder weg. Das haben die Leute erfahren, und spotten nun über sie wegen des Kehrwisches und Eimers: daher bedienen sich einige Logen schmalen Bandes und kleiner Nägel, um sie abzubilden, und so die Welt desto unwissender darüber zu erhalten.

    Note. This Plan is drawn on the Floor, East and West: The Master stands in the East, with the Square about his Neck, and the Bible before him, which be takes up and walks forward to the West, near the first Step of an oblong Square; where he kneels down, in order to give that solemn Obligation to him that has already knelt down, with his Left-knee bare, bent upon the first Step; his Right-foot forms a Square, with his naked Right-hand upon the holy Bible, etc.

    And so to the Second and Third Degree of Masonry; is shewn upon the Steps. =238=

    Second Note. *) This whole Figure is washed out with a Mop, as aforesaid, as soon as he has received the Obligation.

   Anmerkung. Dieser Umriß wird auf den Fuß boden von Osten nach Westen gezeichnet: der Meister steht in Osten, das Winkelmaaß um seinen Hals, und die Bibel vor ihm; diese hebt er auf und geht vorwärts nach Westen, bis nahe an die erste Stufe eines länglichen rechtwinkligen Vierekkes; wo er niederkniet, um Dem die feierliche Verpflichtung abzunehmen, der schon mit entblößtem linken Knie an der ersten Stufe niedergekniet ist, so daß sein rechter Fuß einen rechten Winkel bildet, seine entblößte rechte Hand auf die heilige Bibel gelegt usw. Ebenso auch im zweiten und dritten Grade der Maurerei, wie =238= Dieß bei den Stufen angezeigt ist.

   Zweite Anmerkung. *) Diese ganze Figur wird, wie zuvor schon gesagt worden, mit einem Kehrwische weggewaschen, sobald er (des Aufzunehmende) die "Verpflichtung übernommen hat.

    Then a Table is put in the Place where this Figure was, and they all sit round it; but every Man sitteth in the same Place as he stood before the Figure was washed out, viz. the Master in the East, the Senior Warden in the West etc.

    Every Man has a Glass set before him, and a large Bowl of Punch, or what they like, is set in the Center of the Table; and the Senior Deacon charges (as they call it) in the North and East, and the Junior Deacon in the South and West; for it is their Duty so to do, i. e. to fill all the Glasses.

    Then the Master takes up his Glass, and gives a Toast to the King and the Craft, with Three Times Three in the Prentice's; and they all say Ditto, and drink all together, minding the Master's Motion: They do the same with the empty Glass, that he doth; that is, he draws it a-cross his Throat Three Times (which =239= is the Penalty of the Obligation of your Throat being cut a-cross), and then makes Three Offers to put it down: At the Third, they all set their Glasses down together, which they call firing: Then they hold the Left-hand-Breast high, and clap Nine Times with the Right, their Foot going at the same Time: When this done, they all sit down.

   Dann wird an die Stelle, wo zuvor die Figur war, eine Tafel gesetzt, woran sie sich Alle rund herum setzen; und zwar sitzt Jeder an derselben Stelle, wo er zuvor stand, ehe die Figur weggewaschen wurde, das ist, der Meister in Osten, der ältere Aufseher in Westen usw.

   Jeder hat ein Glas vor sich, und ein großer Napf Punsch, oder Was sie sonst belieben, wird mitten auf die Tafel gesetzt; der ältere Schaffner ladet, (wie sie Das nennen,) in Norden und Osten, und der jüngere Schaffner in Süden und Westen; denn es ist ihre Pflicht, Dieß zu thun, nehmlich alle Gläser zu füllen.

   Nun nimmt der Meister sein Glas zur Hand, and bringt einen Trinkspruch (einen Toast) aus für den König und die Zunft, mit dreimal Drei, wenn es eine Lehrlingloge ist; sie Alle sagen es ihm nach, und trinken Alle zugleich nach des Meisters Bewegung: dann machen sie mit dem leeren Glase Dasselbe, was er damit macht; das ist, =239= er zieht es dreimal queer am Halse vorbei, (Welchen die Strafe der Verpflichtung ist, daß euch der Hals queerdurch geschnitten warden soll;) dann setzt er dreimal an, um es niederzusetzen: und bei'm dritten Male setzen sie Alle zugleich ihre Gläser nieder; Welches sie feuern nennen; dann erheben sie die linke Hand bis in die Gegend, der Brust, und klatschen, neunmal mit der Rechten darauf, indem sie zu gleicher Zeit mit den Füßen auftreten. Dann setzen sie sich Alle nieder.

Description of the Regalia and Emblematical Figures used in Masonry, represented in the Frontispiece.

1. The two Pillars called Jachin and Boaz, the First signifying strength, the Second to establish in the Lord.
2. The Holy Bible opened, as an Emblem that it should be the Rule of our Faith. 3. The Compass and Square, to square our Actions, end keep them within due Bounds, the Master's Emblem or Jewel, which is suspended with a Ribbon round the Neck, and always worn when the Lodge is opened, and on public Days of Meeting, Funerals, etc. 4. The Level, the Senior Warden's Emblem or Jewel. 5. The 24 Inch Gauge, to measure a Mason's Work. 6. The Key, the Treasurer's Emblem. 7. The Sword, presented to the naked left Breast of the Apprentice. 8. The Cable, or Rope, put round the Neck of every new-made Mason at the Time of Making. 9. The Trowel, an Instrument of great Use among Masons. 10. The Gavel, or setting Maul, used in building Solomon's Temple, the first Grand Work of Masonry. 11. The Plum Level, Compass, and Plum Rule, the Junior Warden's Emblem. 12. The chisel, to knock off superfluous Pieces. 13. The Cross Pens, the Secretary's Emblem. 14. A Coffin, with a Figure of the maimed Body of Hiram (the first Grand Master) painted on it. He was murdered by three Fellow-Crafts, for refusing to reveal the Secret. See p. 31. 15. The Hand Plummet, for taking perpendiculars. 16. The Sun rising in the East, emblematical of the Master-Mason, standing in the East, and setting the Men to Work. 17. The Seven Stars, an Astronomical Emblem, frequently engraved on the Medals worn by Masons. 18. The Moon, that rules Night. See p. 14. 19. The Candlesticks, placed in a triangular form. 20. The Columns, used by the Senior and Junior Wardens in the Lodge. See p. 37. 21. Two black Rods, carried by the Senior and Junior Deacons. 22. The Three Steps and Pavement. 23. Entrance or Porch to Solomon's Temple. 24. The Terrestrial and Celestial Globes, representing the Works of Creation. 25. A Mechanical device used by Masons for forming Triangles. 26. The large Ruler for measuring the Work. 27. The three Step Ladder used in Masonry. 28. Hiram's Tent. 29. The White Aprons and Gloves, Emblems of Innocence. 30. Eye of Providence, the Great Superintendant of all the Works of the Universe, and Masonry represented as under its immediate Influence.

*) 3. From this we see also that above (p. 168 f.) I properly translated the words "the Compasses, to keep us within due bounds with all men."   Because here the author of JB, or the brethren, whose composition he copied here, held eminently the requirement: in all acts, not to exceed the limits of justice, equity and love, in a word, of humaneness.  H.

**) 10. See Browne's Master Key in section 2.  H.

***) 24. In the English system of the "Moderns" these spheres are set on the pillars J. and B., in order to suggest the universality of Masonry.   See Browne's Master Key in second section of Volume 1.  H.

Beschreibung der Ehrenzeichen und emblematischen (sinnbildlichen) Figuren, die in der Maurerei gebräuchlich sind, welche das Titelkupfer darstellt.

1. Die beiden Pfeiler, genannt Jachin und Boaz; der erste bedeutet Stärke, der zweite: aufrichten in dem Herrn.
2. Die aufgeschlagne heilige Bibel, als ein Emblem, daß sie die Regel unsers Glaubens sein soll.3. Der Zirkel und das Winkelmaaß, um unsere Handlungen gesetzmäßig (rechtwinklig) zu machen, und dieselben innerhalb der gehörigen Grenzen zu erhalten; *) des Meisters Emblem oder Kleinod, welches er an einem um seinen Hals gelegten Bande herabhängen hat, und jedesmal in eröfneter Loge trägt, sowie bei öffentlichen Versammlungen, Leichenbegängnissen usw. 4. Das Richtscheid (Richtbretchen), des altern Aufsehers Emblem oder Kleinod. 5. Der vierundzwanzigzollige Maaßstab (Zollstab), um des Maurers Werk zu messen. 6. Der Schlüssel, des Schatzmeisters Emblem. 7. Das Schwerdt (der Degen), das dem Lehrling auf die nackte Brust gesetzt wird. 8. Das Kabeltau, (oder der Strick,) was zur Zeit der Aufnahme jedem neugemachten Maurer um den Hals gelegt wird. 9. Die Maurerkelle, ein Werkzeug von großem Gebrauch (Nutzen) unter den Maurern. 10. Der schwere Hammer (runde Klüpel) oder Setzhammer, gebraucht bei'm Baue des Solomon'schen Tempels, des ersten großen Werkes (Hauptwerkes) des Maurerei. **) 11. Die Bleiwage, oder Setzwage, der Zirkel und das mit einem Bleilothe versehene Richtscheid, des jüngern Aufsehers Emblem. 12. Der Spitzhammer, um alle überflüssigen Stükken abzuhauen. 13. Die kreuzweis gelegten Federn, des Schreibers (Secretairs) Emblem. 14. Ein Sarg, mit dem darauf gemalten Bilde des verstümmelten Leichnames Hiram's (des ersten Großmeisters). Er wurde ermordet durch drei Gesellen, weil er, ihnen das Geheimniß zu entdekken, verweigerte. Siehe S. 31 (der Urschrift)! 15. Das Handbleiloth (Senkbei), um senkrechte Linien zu ziehen. 16. Die in Osten aufgehende Sonne, auf den Meirstermaurer lebrbildlich (emblematisch) hindeutend, der in Osten steht, und die Maurer an die Arbeit stellt. 17. Die sieben Sterne, ein sternkundliches Lehrzeichen (Emblem), das sich häufig auf die Schaustükken gestochen findet, welche Maurer tragen. 18. Der Mond, der die the Nacht regiert. Siehe S. 14 (der Urschrift)! 19. Die Leuchter, in ein Dreieck gestellt. 20. Die Säulen, deren sich der ältere und jüngere Aufseher in der Loge bedienen. Siehe S. 37 (der Urschrift)! 21. Zwei schwarze Stäbe, vom altern und jungem Schaffner getragen. 22. Die drei Stufen, und das Pflaster. 23. Der Eingang oder die Halle zum Salomon'sehen Tempel. 24. Die Erd- und die Himmelkugel, vorstellend die Werke der Schöpfung. ***) 25. Eine Maschine, die die Maurer brauchen, um Dreiekke zu bilden. 26. Die breite Regel, (das Lineal,) um das Werk zu messen (vielleicht ein Wagescheid). 27. Die dreisprossige Leiter, in der Maurerei gebrauchlich. 28. Hiram's Zelt. 29. Die weifsen Schurzfelle und Handschuhe, Embleme der Unschuld. 30. Das Auge der Vorsehung, des großen Aufsehers über alle Werke des Weltall, und insbesondere der Maurerei, welche als unter dem unmittelbaren Einflüsse derselben stehend vorgestellt wird.

*) 3. Hieraus sieht man ebenfalls, daß ich oben (S. 168 f.) die Worte: "the Compass, to keep us within Bounds with all Men," richtig übersetzte: "der Zirkel, um uns innerhalb der gehörigen Grenzen mit allen Menschen verbunden zu erhalten." Denn hier hat der Verf. von JB., oder die Brüder, deren Aufsatz er hier abschrieb, sich vorzüglich an die Forderung gehalten: in allen Handlungen die Grenzen der Gerechtigkeit, Billigkeit und Liebe, mit einem Worte, der Menschlichkeit, nicht zu überschreiten.  H.

**) 10. Siehe Browne's Master-Key im 2ten Abschnitte.  H.

***) 24. Diese werden im neuenglischen Systeme auf die Säulen J. und B. gesetzt, um die Allgemeinheit der Maurerei anzudeuten. Siehe in der zweiten Abth. Des ersten Bandes Browne's Master-Key.  H.

    The Frontispiece is a Medallion, in Imitation of those Medals, or Plates that are common among the Brotherhood. These Medals are usually of Silver, and some of them highly finished and ornamented, so as to be worth ten or twenty Guineas. They are suspended round the Neck with Ribbons of various Colours, and worn on their Public Days of Meeting, at Funeral Processions, etc. in Honour of the Craft. On the Reverse of these Medals it is usual to put the Owner's Coat of Arms, or Cypher, or any other Device that the Owner fancies, and some even add to the Emblems other Fancy Things that bear some Analogy to Masonry. =244=

    The Candlesticks, etc. in many Lodges are curiously wrought, the Chair in which the Grand Master sits, as well as those of the Masters of inferior Lodges, are richly carved with Emblematical Figures; their Aprons are bound with Ribbons of various Colours; and, in short, every Thing belonging to them is finished in the most elegant Taste.

   Das Titelkupfer ist ein Schaustück, den Schaumünzen oder Platten nachgeahmt, welche unter der Brüderschaft gewöhnlich sind. Diese Schaustükken (Schautafeln) sind gewöhnlich von Silber, und einige von ihnen trefflich gearbeitet und geziert, so daß sie zehn bis zwanzig Guineen werth sind. Sie werden an verschiedenfarbigen Bändern um den Hals gehängt, und an ihren öffentlichen Versammeltagen, bei Leichenaufzügen usw. zur Ehre der Zunft getragen. Auf die Rückseite dieser Schaustükken ist's gebrauchlich, des Eigenthümers Wappen oder Namenzug, oder sonst ein demselben gefälliges Merkzeichen (Devise), zu setzen, und Einige fügen selbst zu den Emblemen andere beliebige =244= Dinge hinzu, welche mit der Maurerei einige Verwandtschaft haben.

   Die Leuchter usw. sind in einigen Logen kunstreich gearbeitet; der Stuhl, worin, der Großmeister sitzt, so gut als die der Meister von untergeordneten Logen, sind reichlich mit lehrbildlichen Zeichnungen (emblematischen Figuren) in erhabner Arbeit,) versehn; ihre Schurzfelle sind mit Bändern von verschiedenen Farben *) umgebunden; kurz, Alles, was sie um sich haben, ist im feinsten Geschmack gearbeitet.

An authentic Key to the
Door of Masonry.

    The Origin a) of the Society =246= called Free - Masons is said by some to have been a certain Number of Persons who formed a Resolution to rebuild the Temple of Solomon. b) This =247= appears from the Lecture, or rather History, of the Order , at the Making or Raising of a Member to the Degree of Master, which is fully described in the following Work. But I am inclined to think, that the chief Design of the Establishment is to rectify the Heart, inform the Mind, and promote the Moral and Social Virtues of Humanity, Decency, and good Order, as much as possible in the World: and some of the Emblems of Free-Masons confirm this Opinion, such as the Compass, Rule, Square, etc. =248=

a) The Rise of this Science (says an original Record) was before the Flood. In the 4th Chapter of Genesis it is said, There was a Man named Lamech, who had two Wives, named Adah and Zillah; by Adah he begat two Sons, Jabal and Jubal; by Zillah he begat one Son, called Tubal Cain, and a Daughter, named Naamah. These Children found out the Beginning of all the Crafts in the World: Jabal found out Geometry; he divided Flocks of Sheep, and built the first House of Timber and Stone. Jubal found out the Art of Music, and was the Father of all those who handled the Harp. Tubal Cain was die the Instructor of all Artificers in Iron and Brass; and his Daugther discovered the Craft of Weaving.

b) By an old Record it appears, that King Solomon confirmed all the Charges which King David had given to Masons in Jerusalem; and that the Temple was finished, A. M. 3000. In the Year 43, after Christ, Masons first came into England, and built the Monastery of Glastonbury in Somersetshire.

Ein echter (authentischer) Schlüssel zum
Thore der Freimaurerei.

    Der Ursprung a) der Gesellschaft =246= der sogenannten Freimaurer soll, wie Einige sagen, eine gewisse Anzahl Männer gewesen sein, die den Entschluß faßten, den Salomon'schen Tempelb) wieder aufzubauen. =247= Dieß erhellet aus der Lection, oder vielmehr aus der Geschichte des Ordens, (welche) bei der in folgendem Werke vollständig beschriebenen Aufnahme oder Beförderung eines Mitgliedes in den Meistergrad (vorgetragen wird). (*) Doch ich bin geneigt, zu denken, daß die Hauptabsicht dieser Stiftung ist: das Herz zu verbessern, den Geist (Verstand) zu bilden, Sittlichkeit und die geselligen Tugenden der Leutseligkeit (Humanität, Menschlichkeit), Wohlanständigkeit und guten Ordnung soviel als möglich in der Welt zu befördern; und Einige von den Lehrzeichen (Emblemen) der Freimaurer bestätigen wirklich diese Meinung, zum Beispiel der Zirkel, das Richtscheid, das Winkelmaaß, usw. (**) =248=

a) Diese Wissenschaft (sagt eine Originalurkunde) *) entstand vor der Sündfluth. Im 4ten Capitel der Genesis heißt es: "Es war ein Mann, mit Namen Lamech, welcher zwei Weiber, mit Namen Adah und Zillah, hatte. Mit Adah zeugte er zwei Söhne, Jabal und Jubal, mit der Zillah zeugte er einen Sohn, genannt Tubalcain, und eine Tochter, genannt Naamah. Diese Kinder erfanden die Anfänge aller Künste in der Welt. Jabal erfand die Geometrie; er vertheilte Schaafheerden, und erbaute das erste Haus aus Zimmerholz und Stein. — Jubal erfand die Tonkunst, und war der Vater aller Derer, die die Harfe spielen. — Tubalcain war der Lehrer aller Künstler in Eisen und Erz, und seine Tochter entdeckte die Kunst der Weberei.

b) Aus einer alten Urkunde erhellet, daß König Salomo alle die Gesetze bestätigte, welche König David allen Maurern in Jerusalem gegeben hatte, und daß der Tempel im Jahr der Welt 3000 vollendet wurde. Im Jahr 43 nach Christi Geburt kamen zuerst Maurer nach England und erbauten das Kloster von Glastonbury in Somersetshire. **)

*) Hier ist wahrscheinlich das Anderson'sche Constitutionenbuch v. J. 1723 gemeint, welches hierin ganz der dritten Kunsturkunde, der Yorker Constitution, folgt.   H.

**) Es ist geschichtlich erwiesen, daß sich das Christenthum sehr früh in England ausbreitete, und daß die ersten christlichen Kirchen von römischen Bauzünften erbaut wurden, von denen die Freimaurerbrüderschaft von der einen Seite herstammt. (S. d. 2ten Band!)   H.

    In all Countries where Masonry is practised, or established at this time, there is a Grand Master but formerly there was only one Grand Master, and he was an Englishman. Lord Petre is the Person on whom the Dignity is now bestowed, who governs all the Lodges in Great Britain, and has the power of delivering the Constitutions and Laws of the Society to the Masters who preside over the subordinate Assemblies: which Constitutions always be signed by the Grand Secretary of the Order. — The Grand Master =249= can hold a Meeting or Lodge when be thinks proper, which is generally the second Saturday in every Month in the Summer; but oftener in the Winter.

    In allen Ländern, wo bis jetzt Maurerei geübt wird oder eingeführt ist, befindet sich ein Großmeister; aber ursprünglich gab es nur einen Großmeister, und dieser was ein Engländer. Lord Petre ist's, dem man jetzt diese Würde verliehen hat, welcher alle Logen in Großbritanien regiert, und die Macht hat, die Constitutionen und Gesetze der Gesellschaft den Meistern, die den untergeordneten Versammlungen vorsitzen, auszuhändigen, welche Constitutionen jederzeit von dem Großsecretair des Ordens unterzeichnet sein müssen. *) =249= — Der Großmeister kann eine Versammlung oder Loge halten, wenn er es für gut findet; Welches gewöhnlich der zweite Sonnabend jedes Monats im Sommer ist; im Winter aber öfter.

    The other Lodges meet regularly twice a Month in the Winter Half-Year, and once a Month in the Summer; and the Members of each Lodge pay Quarterly, from 3s. 6d. to 5s. into the Hands of the Treasurer; and this generally defrays the Expence of their Meetings.

    There are also Quarterly Communications, or Meetings, held, at which are present the Master and Wardens of every Regular Constitution in and near London, where the several Lodges send, by the said Wardens, different Sums of Money to be paid into the Hands of the Treasurer General, and appropriated to such charitable Uses as the Grand Master, and the Masters of the different Lodges unter him, think proper; but these Charities are chiefly confined to Masons =250= only. Such as have good Recommendations as to their Behaviour and Character, will be assisted with Five, Ten, or Twenty Pounds; and less Sums are distributed to the indigent Brethren, in Proportion to their Wants, and the Number of Years they have been Members. At these Quarterly Communications, large Sums are likewise sent from Lodges in the most remote Parts of the World, viz. in the East and West Indies, and Accounts transmitted of the Growth of Masonry there. The State of the Funds of the Society are likewise communicated to the Company, and the Deliberations of the Meeting taken down by the Secretary, who lays them before the Grand Master at the yearly Meeting.

    The Number of Members which compose a Lodge is indeterminate; but it is no Lodge except there are present one Master, three Fellow-Crafts, and two Apprentices.

    When a Lodge is met, there are two principal Officers under the Master, called Senior and Junior Wardens =251= whose Business it is to see the Laws of the Society strictly adhered to, and the Word of Command given by the Grand Master regularly followed.

    It must be remarked, that the Authority of a Master, though Chief of the Lodge, reaches no farther than he is himself an Observer of the Laws; should he infringe them, the Brethren never fail to censure him; and if this has no Effect, they have a Power of deposing him, on appealing to the Grand Master, and giving their reasons for it; but they seldom proceed to this Extremity.

    As no doubt the Reader chuses to be made acquainted with every Circumstance of the Ceremony of making a Mason, I shall begin with the following Directions, and proceed regularly in the Description of what further concerns Masonry.

    A man desirous of becoming a Free-Mason, should endeavour to get acquainted with a Member of some good Lodge, who will propose him as a Candidate for Admission the next =252= Lodge-Night. The Brother who proposes a New Member, is likewise obliged to inform the Brethren of the Qualifications of the Candidate. * Upon this it debated whether or not he shall be admitted; and it being carried in the Affirmative, the next Step is to go with the Proposer the ensuing Lodge-Night.

*For the Good of this, and all other Societies, it were to be wished a more strict Regard was paid, on the Part of the Proposers, to the Character and Morals of every Candidate.

    Die andern Logen versammeln sich, der Regel nach, zweimal des Monats im Winterhalbjahre, und einmal des Monats im Sommerhalbjahre; und die Mitglieder jeder Loge bezahlen quartalweise von 3 Schillings 6 Pence bis 5 Schillings (1 Thlr. 4 Gr. bis 1Thlr. 16 Gr.) an den Schatzmeister; und damit werden insgemein die Kosten ihrer Versammlungen bestritten.

    Es werden auch vierteljährige gemeinsame Berathschlagungen oder Zusammenkünfte gehalten, bei welchen der Meister und die Aufseher jeder regelmäßig eingesetzten (constituirten) Loge in und nahe bei London zugegen sind, wo die einzelnen Logen durch die erwähnten Aufseher verschiedene Geldsummen an den Generalschatzmeister zahlen lassen, welche zu irgend einem mildthätigen Gebrauche bestimmt werden, den der Großmeister und die Meister der einzelnen unter ihm: stehenden Logen für gut =250= befinden; aber diese Wohlthaten beschränken sich hauptsächlich bloß auf Maurer. Solche, welche gute Empfehlungen in Ansehung ihres Betragens und ihrer Denk- und Sinnesart haben, werden mit 5, 10 oder 20 Pfund unterstützt: auch werden kleinere Summen an bedürftige Brüder vertheilt, nach Verhältniß ihres Bedürfnisses und der Anzahl Jahre, welche sie Mitglieder gewesen sind. An diese vierteljährigen Zusammenkünfte (Quartalversammlungen) werden gleichfalls bedeutende Summen von Logen der entferntesten Länder der Erde gesendet, z. B. aus Ost- und Westindien, und Nachrichten über das dortige Wachsthum der Maurerei eingeschickt. Auch wird der Zustand der Fonds der Gesellschaft dieser Versammlung vorgelegt, und die Berathschlagungen jeder Zusammenkunft vom Secretair niedergeschrieben, welcher sie dann bei der jährlichen Zusammenkunft dem Großmeister vorlegt.

    Die Anzahl der Brüder, welche eine Loge ausmachen, ist unbestimmt; aber es wird keine Loge gehalten, wenn nicht ein Meister, drei Gesellen und zwei Lehrlinge zugegen sind.

    Wenn eine Loge versammelt ist, so sind es zwei oberste Beamte unter dem Meister, der ältere und der =251= jüngere Aufseher (Pfleger) genannt, deren Geschäft es ist, darauf zu sehen, daß man sich streng an die Gesetze der Gesellschaft halte, und daß die vom Großmeister ertheilten Befehle regelmäßig befolgt werden.

    Es muß bemerkt werden, daß das Ansehen eines Meisters, obgleich des Ersten in der Loge, doch nicht weiter reicht, als er selbst ein Beobachter der Gesetze ist; sollte er sie verletzen, so ermangeln die Brüder nicht, ihm deßhalb einen Verweis zu geben; und wenn Dieß ohne Wirkung bleibt, so haben sie die Macht, ihn abzusetzen, wenn sie zuvor an den Großmeister appellirt, und die Gründe ihres Verfahren angezeigt haben; doch schreiten sie selten zu diesem Außersten.

    Ohne Zweifel wünscht der Leser, mit jedem Umstände der Feierlichkeit (Ceremonie) der Aufnahme zum Maurer bekannt zu werden; daher will ich mit folgenden Nachweisungen den Anfang machen und dann regelmäßig in Beschreibung alles Dessen fortfahren, was noch weiter die Maurerei angeht.

    Wer Verlangen trägt, Freimaurer zu werden, muß sich mit einem Mitgliede irgend einer guten Loge bekannt zu machen suchen, der ihn als Suchenden (Candidaten) zur Aufnahme für den nächsten =252= Abend, an dem Loge gehalten wird, vorschlagen könne. Der Brüder, der ein neues Mitglied vorschlägt, ist seinerseits verpflichtet, die Brüder davon zu unterrichten, daß der Suchende (Candidat) die erforderlichen Eigenschaften habe. * Dann wird berathschlaget, ob er aufgenommen werden soll, oder nichts. Wenn es nun bewilligt wird, so ist der nächste Schritt, der zu thun ist, den kommenden Logenabend mit Dem (hin)zu gehen, von dem man vorgeschlagen worden.

* "Zum Besten dieser und aller andern Gesellschaften wäre zu wünschen, daß von Seiten Dessen, der ein neues Mitglied vorschlägt, eine größere Sorgfalt darauf gewendet würde, die Denkart und die Lebenweise jedes Suchenden kennen zu lernen."

    The Evening being come when a Lodge is to be held, which generally begins about Seven in the Winter, and Nine in the Summer, as previous Notices are sent to the Members for this Purpose; the Masons are punctual to time, and it frequently happens, that, in half an Hour, the whole Lodge, to the Number of Fifty or Sixty, are assembled.

    The Master, the two Assistants, Secretary, and Treasurer, begin with putting over their Necks a blue Ribbon of a triangular Shape; to the Master's Ribbon hangs =253= a Rule and Compass, which is in some Lodges made of Gold, though in others only gilt: the Assistants, Senior Wardens, and the other Officers, carry the Compass alone.

    Wenn der Abend gekommen ist, an dem Loge gehalten werden soll, welche gewöhnlich des Winters um sieben und des Sommers um neun Uhr beginnt, sowie es den Brüdern zuvor angesagt worden: so sind die Maurer pünktlich bei rechter Zeit da, und es trift sehr oft, daß die ganze Loge, von 50 bis 60 Personen, in einer halben Stunde versammelt ist.

    Der Meister, seine beiden Beistände, der Schreiber (Secretair) und der Schatzmeister machen damit den Anfang, daß sie ein blaues Band, in Gestalt eines Dreiekkes, um =253= ihren Hals hängen. An dem Bande des Meisters hängt ein Riechtscheid und ein Zirkel, der in einigen Logen von Gold ist, in andern aber bloß vergoldet: die Beistände, der ältere und, jüngere *) Aufseher, und die übrigen Beamten tragen allein den Zirkel.

    The Candles are placed upon the Table in the Form of a Triangle; and in the best Lodges the Candlesticks are finely carved with emblematical Figures. Every Brother has an Apron made of white Skin, and the Strings are also of Skin; though some of them chuse to ornament them with Ribbons of various Colours. On the Grand Days, such as Quarterly Communications, or General Meetings, the Grand Officers' Aprons are finely decorated, and they carry the Rule and Compass, the Emblems of the Order.

    When they sit down to Table, the Master's Place is on the East Side, the Bible being opened before him, with the Compass laid thereon, and the Points of them covered with a Lignum Vitae or Box Square; and the Senior and Junior =254= Wardens opposite to him on the West and South. On the Table is likewise †) Wine, Punch, etc. to regale the Brethren, who take their Places according to their Seniority. Being thus seated, after a lew Minutes, the Master proceeds to * Open the Lodge in the following Manner.

    Die Kerzen werden, in Gestalt eines Dreiekkes, auf die Tafel gesetzt: und in den besten Logen sind die Leuchter mit lehrzeichenlichen Darstellungen (emblematischen Figuren) in feiner erhabner Arbeit verziert. Jeder Bruder hat einen Schurz von weißem Leder um, und die Bänder sind auch von Leder, obgleich Einige vorziehen, sie mit Bändern von verschiedenen Farben zu schmükken. An feierlichen Tagen, z. ß. bei den vierteljährigen Berathschlagungen, oder bei all gemeinen Versammlungen, sind die Schurzfelle der Großbeamten fein verziert; auch tragen sie dann Zirkel und Richtscheid als die Kennsinnbilder (Embleme) des Ordens.

    Wenn sie sich an die Tafel setzen: so ist des Meisters Platz in Osten; die Bibel liegt offen vor ihm, auf ihr der Zirkel, dessen Spitzen mit einem Winkelmaaß aus Franzosenholz oder Buxbaum ben deckt sind; und der ältere und jüngere Aufseher ihm =254= gegenüber in Westen und Suden. Auf der Tafel steht auch Wein, Punsch usw., um die Brüder damit zu bewirthen, die ihre Plätze nach ihrem Alter einnehmen. Wenn sie sich also gesetzt haben: so schreitet der Meister wenige Minuten darauf zur Eröfnung der Loge, (*) auf folgende Weise.

Manner of Opening a Lodge, and
setting the Men to Work.

Master to the Junior Deacon. What is the chief Care of a Mason?

Ans. To see that the Lodge ††) is tyled.

Mas. Pray do your Duty.

    (The Junior Deacon gives Three Knocks at the Door; and the ** Tyler on =255= the other Side of the Door answereth, by giving Three Knocks. Then the Junior Deacon tells the Master, saying.) *)

Ans. Worshipful, the Lodge is tyled.

††) the Lodge, JB.; his Lodge, seine Loge, K.

** A Tyler is properly no more than a Guard, or Centinel, placed at the Lodge Door, to give the Sign when any one eraves Admittance, that the Wardens may come out and examine him; but he is always one of the Brethren.

*) So in JB. — "The Junior Deacon goes and gives Three Knocks at the Door; and if there is nobody nigh, the Tyler without answereth with Three Knocks: The junior Deacon tells the Master, and says:"

Master to the Junior Deacon. Pray where is **) the Junior Deacon's Place in the Lodge?

Deacon's Ans. At the Back of the Senior Warden; or at his Right-Hand, if he permits him.

Mas. Your Business there? ***)

Ans. To carry Messages from the Senior to the Junior Warden, so that they may be dispersed round the Lodge.

Master to the Senior Deacon. Pray where is †) the Senior Deacon's Place in the Loge?

Senior Deacon's Ans. At the Back of the Master; or at his Right-Hand, if he permits him. ††) =256=

Mas. Your Business there?

Ans. To carry Messages from the Master to the Senior Warden.

**) Pray where is   fehlt in K.

†) Pray where is   fehlt in K.

Mas. The Junior Warden Place in the Lodge?

Deacon's Answer. *) In the South.

Master to the Junior Warden. Why in the South?

Junior Warden's Ans. The better to observe the Sun, at high Meridian, to call the Men off from Work to Refreshment, and to see that they come on in due Time, that the Master may have Pleasure and Profit thereby.

Mas. Where is **) the Senior Warden's Place in the Lodge?

Junior Warden's Ans. In the West.

Master to the Senior Warden. What is your Business there? ***)

Senior Warden's Ans. As the Sun sets in the West to close the Day, so the Senior Warden stands in the West to close the Lodge, to pay the Men their Wages, and dismiss them from their Labour. †) =257=

*) Man bemerke, daß der (ältere) Schaffner für den jüngern Aufseher, dieser für den älteren, und der ältere Aufseher für den Meister antwortet; dadurch werden die Antworten mehr verkettet, und die Bescheidenheit des Meisters wird geschont.   H.

**) Where is fehlt in K.

***) Brother fehlt in K.

Mas. The Master's Place in the Lodge?

Senior Warder's Ans. In the East.

Mas. His Business there?

Senior Wardern's Ans. As the Sun riseth in the East to open the Day, so the Master stands in the East to open his Lodge, and set the *) Men to Work.

    (Then the Master takes off his Hat, and declares the Lodge open as follows:) **)

Master. "This Lodge is open, in the Name of Holy St. John, forbidding all Cursing, Swearing, or Whispering, and all prophane Discourse whatever, under no less Penalty than what the Majority shall think proper." ***) =258=

*) the fehlt in K.

**) So in JB. — "Then the Master takes off his Hat, which he always has on but at this Time, and puts it on again as soon as the Lodge is open; but all the rest keep theirs off, and he declares the Lodge open as follows:"

***) Diese Stelle lautet bei K. so: "This Lodge is open, in the Name of God and holy St. John, forbidding all cursing and swearing, whispering, and all prophane Discourse whatsoever, under no less Penalty than what the Majority shall think proper; not less than One Penny a Time, nor more than Six-pence. N.B. Then he gives Three Knocks upon the Table with a wooden Hammer, and puts on his Hat; then they all sit down, and begin their Lecture, as follows."
    "Diese Loge ist offen im Namen Gottes und des heiligen Johannes: ich verbiete alles Fluchen, Schwören, Flüstern und alle profane [ungeweihete] Gespräche, von welcher Art sie sein mögen, unter keiner geringern Strafe, als welche die Mehrheit für gut finden wird; nicht weniger, als Einen, nicht mehr, als sechs Stüber, für jedes Mal. NB. Dann thut er →

The Master gives three Knocks upon the Table with a wooden (*) Hammer, and puts on his Hat, the Brethren being uncovered: He then asks, if the Gentleman proposed last Lodge - Night is ready to be made? and on being answered in the affirmative, he orders the Wardens to go out and prepare the Person, who is generally waiting in a Room =259= at some Distance from the Lodge Room by himself, being left there by his Friend who proposed him. He is conducted into another Room, which is totally dark; and then asked, Whether he is conscious of having the Vocation necessary to be received? On answering Yes, he is asked his Name, Surname, and Profession. When he has answered these Questions, whatever he has about him made of Metal is taken away, as Buckles, Buttons, Rings, etc. and even the Money in his Pocket. * Then they uncover his Right Knee, and put his Left Foot with his Shoe on into a Slipper; ** hoodwink him with a Handkerchief, and leave him to his Reflection for about Half an Hour. The Chamber is also guarded within and without by some of the Brethren, who have drawn Swords in their Hands, †) The Person who proposed the Candidate stays in the Room with him; but they are not permitted to converse together. =260=

Die Art und Weise, eine Loge zu öfnen,
und die Männer an die Arbeit, zu stellen.

Der Meister zu dem jüngern Schaffner. Was ist die erste Sorge eines Maurers?

Antw. Darauf zu sehen, daß die Loge gedeckt ist.

Der Meister. Ich bitte, thut Eure Schuldigkeit!

    (Der jüngere Schaffner thut 3 Schläge an die Thüre, und der Ziegeldekker ** =255= an der äußeren Seite der Thüre antwortet durch 3 Schläge. Dann meldet es der jüngere Schaffner dem Meister, und sagt:) *)

Antw. Ehrwürdiger, die Loge ist gedeckt.

** Ein Ziegeldekker ist eigenlich Nichts weiter, als ein Wächter oder eine Schildwacht, welche an die Logenthüre gestellt wird, um es anzuzeigen, wenn Jemand Einlaß verlangt, daß die Aufseher herauskommen und ihn prüfen; aber es ist allemal Einer von den Brüdern.

*) "Der jüngere Schaffher geht und thut 3 Schläge an die Thür, und wenn Niemand in der Nähe ist, so antwortet der Ziegeldekker von außen mit 3 Schlägen; der jüngere Schaffner meldet es dem Meister und sagt:" K.

Der Meister zum jüngern Schaffner. Sagt, wo ist des jüngern Schaffners Platz in der Loge?

Antw. Hinter dem Rükken des ältern Aufsehers; oder zu seiner rechten Hand, wenn er es ihm erlaubt.

Meist. Was ist dort Euer Geschäft?

Antw. Botschaften von dem ältern Aufseher zu dem jüngern zu bringen, damit sie rund herum in der Loge verbreitet werden.

Meister zum ältern Schaffner. Sagt, wo ist des ältern Schaffners Platz in der Lodge?

Antwort des ältern Schaffners. Hinter dem Rükken des Meisters, oder zu seiner rechten Hand, wenn er es ihm erlaubt. =256=

Meist. Was ist dort Euer Geschäft?

Antw. Botschaften von den Meister zu dem ältern Aufseher zu bringen.

***)there   fehlt in K.

††) him   fehlt in JB.

Meist. Des jüngern Aufsehers Platz in der Loge?

Antwort des Schaffners. *) In Süden.

Der Meister zum jüngern Aufseher. Warum in Süden?

Antwort des jüngern Aufsehers. Um die Sonne desto besser beobachten zu können, wenn sie gerade im Mittag stehet, damit die Männer von der Arbeit zur Erholung rufe, und darauf sehe, daß sie zu recter Zeit wieder kommen, auf daß der Meister Vergnügen und Vortheil davon gabe.

Meist. Wo ist des ältern Aufsehers Platz in der Loge?

Antwort des jüngern Aufsehers. In Westen.

Der Meister zum ältern Aufseher. Was ist dort Euer Geschäft, Bruder?

Antwort des ältern Aufsehers. Wie die Sonne in Westen sich senkt, um den Tag zu beschließen, also steht der ältere Aufseher in Westen, um die Loge zu schließen, den Männern ihren Lohn zu bezahlen und sie von ihrer Arbeit zu entlassen. †) =257=

†) "paying the Hirelings their Wages, and dismissing them from "their Labour," "indem er den Lohnarbeitern ihren Lohn beizahlt, und sie von ihrer Arbeit entläßt." Diese Lesart in K. ist die echte; denn auch in der Lecture steht Hirelings, wo es Jß. beibehalten hat. Jß. hat hier Men, Männer. Freilich wird damals in der Loge nicht mehr Hirelings gesagt worden sein, weil keine Lohnarbeiter mehr da waren; früher aber wurde ihnen wohl wirklich von dem älteren Aufseher am Schlusse der Loge ihr Lohn ausgezahlt.   H.

Meist. Des Meisters Platz in der Loge?

Antw. des ältern Aufsehers. In Osten.

Meist. Sein Geschäft allda?

Antwort des ältern Aufsehers. Wie die Sonne in Osten, aufgeht, um den Tag zu er öfnen, also steht der Meister in Osten, um seine Loge zu eröfnen, und die Männer an die Arbeit zu stellen.

    (Dann nimmt der Meister seinen Hut ab, und erklärt die Loge für eröfnet, wie folgt:) **)

Meist. "Diese Loge ist offen, im Namen des heiligen St. Johannes; ich verbiete alles Fluchen, Schwören, oder Flüstern, und alle profane (ungeweihte) Gespräche, von welcher Art sie sein mögen, unter keiner geringern Strafe, als welche die Mehrheit für gut finden wird." ***) =258=

***) NB. Dann thut er drei Schläge auf die Tafel mit einem hölzernen Hammer, und bedeckt sein Haupt; dann setzen sie sich Alle nieder, und beginnen ihre Lection, wie folgt." (Man muß bemerken, daß K. nicht die Aufnahme beschreiben will, sondern bloß die Lection, daß er daher auch nicht eine Loge beschreibt, wo Jemand aufgenommen wird. Die Worte: Im Namen Gottes, die in JB. fehlen, sind im Geiste der Lection. [S. die 19te, 20ste, 21ste Frage!] Die Angabe der Strafe hat JB., als des Meisters unwürdig, weggelassen. Aus dem Verbote des Fluchens und Schwörens sieht man, in welchen Verfall die Maurerei gekommen sein mußte, als es nöthig wurde, dieß Verbot an so feierlicher Stelle auszusprechen.   H.)
    Das soeben mitgetheilte Ritual der Logeneröfnung ist der echten Maurerei so würdig, so dem Wesen und der Bestimmung der Brüderschaft angemessen, so ganz im Geiste einer gesunden, sprechenden Bildzeichensprache, daß es auf längere Fortdauer auch in künftigen vollendeteren Zuständen der Maurerei Anspruch machen kann. Wenn längst alles Handwerkmäßige verschwunden sein, wenn man längst in dem Gebrauchthume des reiferen Menschheitbundes den Namen Maurerei nicht mehr hören wird, dann mögen immer noch die Erwählten des Bundes, welche die Bundinnigung ausüben, nach den Weltgegenden gestellt sein; und in dieser sinnvollen, an die ganze Menschheit der Erde, an den Morgen und Abend des Leben erinnernden Stellung möge auch dann noch der Meister, wie er auch genannt werden möge, im Namen Gottes die Bundversammlungen eröfnen!   H.

   Der Meister thut drei Schläge auf die Tafel mit einem hölzernen (*) Hammer, und bedeckt sein Haupt; die Brüder bleiben unbedeckt. Er fragt dann: ob der Herr (Gentleman), der am letzten Logen-Abend vorgeschlagen worden, zur Aufnahme bereit sei? und wenn ihm hierauf bejahend geantwortet wird, so schickt er die Aufseher hinaus, um denselben vorzubereiten, =259= welcher gemeiniglich in einem von dem Logensaale etwas entfernten Zimmer wartet, ganz für sich allein, indem er von seinem Freunde, der ihn vorgeschlagen hatte, daselbst zurückgelassen worden war. Er (der Aufzunehmende) wird in ein anderes Zimmer geführt, welches völlig dunkel ist; alsdann fragt man ihn: ober sich des bestimmten, erforderlichen Berufes, aufgenommen zu werden, bewußt sei? Antwortet er: "Ja," so befragt man ihn um seinen Tauf- und Zunamen, und um seinen Berufstand. Wenn er diese Fragen beantwortet hat: so nimmt man ihm alles Metallene ab, was er nur immer an sich trägt, als: Schnallen, Knöpfe, Ringe usw., und selbst das Geld in seiner Tasche. * Dann entblößen sie sein rechtes Knie, stellen seinen linken beschuheten Fuß in einen Pantoffel, ** verbinden ihm die Augen mit einem Taschentuche, und überlassen ihn etwa, eine halbe Stunde lang seiner Selbetrachtung. Auch wird dieß Zimmer innen und außen von einigen Brüdern bewacht, welche gezogene Schwerdter in ihren Händen haben. †) Die =260= Person, welche den Suchenden vorgeschlagen hat, bleibt bei ihm in diesem Zimmer; aber sie dürfen nicht zusammen sprechen."

    During this Silence, and while the Candidate is preparing, the Brethren in the Lodge are putting every thing in order for his Reception there; such as drawing the annexed Figure on the Floor at the upper Part of the Room; which is generally done with Chalk and Charcoal intermixed; though some Lodges use Tape and little Nails to form it; which prevents any Mark or Stain on the Floor. It is drawn East and West. The Master stands in the East, with the Square hanging at his Breast, the Holy Bible opened at the Gospel of St. John, and three lighted Tapers are =261= placed in the Form of a Triangle in the midst of the Drawing on the Floor. *)

    Während dieser Stille, und indeß der Suchende sich vorbereitet, bringen die Brüder alles zu seiner Aufnahme Erforderliche in der Loge in Ordnung; sie zeichnen, zum Beispiel, nachstehende Figur an den Fußboden in dem obern Theile des Zimmers. Dieß geschieht gemeiniglich mit Kreide, die mit Holzkohle vermischt ist; doch bedienen sich auch einige Logen schmalen Bandes und kleiner Nägel, um die Figur zu bilden; wodurch man jede Spur und allen Schmutz am Fußboden verhütet. Sie wird von Osten nach Westen gezeichnet. Der Meister steht in Osten; das Winkelmaaß hängt auf seiner Brust herab; =261= die heilige Bibel ist bei dem Evangelium St. Johannis eröfnet, und drei brennende Kerzen werden in Gestalt eines Dreiekkes hinein in die Zeichnung am Fußboden gesetzt. *)

The Oblong Square, from the "Three Knocks".

(See the explanation of the letters annotated here at p. 264!)

Explanation of the letters A, B, C, found in the figure shown at p. 262 of the three Knocks.

  A. The Pass-Master hath the Compasses and Sun, with a Line of Cords, about his Neck, viz. 60 Degrees. *)

  B. Secretary's Place with the Cross-Pens about his Neck.
   The Master and his two Deacons have each of them a Black Rod in their Hands, about 7 Foot high, when they open the Lodge and close it.

  C. Junior Warden's Place. With the Plumb-Rule about his Neck.
   The senior Warden has the Level about his Neck, and
   both Wardens have each a Column in their Hands, or by them; which will be made plain in the second Part: they are about 20 Inches high.

Das längliche Viereck, aus den "three Knocks".

(Die Erklärung der hier angemerkten Buchstaben siehe S. 264!)

Erklärung der Buchstaben A, B, C, welche in der auf S. 262. aus den three Knocks abgebildeten Figur vorkommen.

  A. Der gewesene Meister hat Zirkel und Sonne, mit einem Gebundstarker Fäden, um den Hals: nehmlich 60 Abteilungen. *)

 B. Platz des Secretairs, mit den Schreibfedern um den Hals.
   — Der Meister und seine beiden Schaffner haben Jeder einen schwarzen, gegen 7 Fuß hohen, Stab in der Hand, wenn die Loge geöfnet und geschlossen wird.

  C. Platz des jüngern Aufsehers, mit dem Bleiloth um den Hals.
    Der ältere Aufseher hat die Wasserwege um den Hals, und die beiden Aufseher haben Jeder eine Säule in der Hand, oder bei sich, die im zweiten Grade erklärt werden: sie sind gegen 20 Zoll lang.

Plan of the Drawing on the Floor

at the making of a Mason,

from "Jachin and Boaz"

Explanation.

A. Senior Deacon, with a black Rod.

B. Past-Master, with the Sun and Compasses, and a String of Cords.

C. Senior Warden, with the Level, and a Column in his Hand.

D. Junior Deacon, with a black Rod.

E. Junior Warden, with a Column in his Hand.

F. The Secretary, with Cross Pens.

G. H. I. Candles.

* Masons standing round at the Ceremony.

Erklärung.

A. Der altere Schaffner, mit einem schwarzen Maaßstabe.

B. Der vorige Meister, mit der Sonne und dem Zirkel und einem Gebund Stricke (Schnuren).

C. Der ältere Aufseher, mit der Wasserwaage, und einer Säule in der Hand.

D. Der jüngere Schaffner, mit einem schwarzen Maaßstabe.

E. Der jüngere Aufseher, mit einer Säule in der Hand.

F. Der Secretair, mit den über's Kreuz gelegten Federn.

G. H. I. Kerzen.

* Maurer, welche bei der Ceremonie rings umher stehen.

Umriß der Zeichnung am Fußboden

bei der Aufnahme eines Maurers,

aus "Jachin and Boaz".

Now JB. describes the Initiation
in the following form.

    The Proposer then goes and knocks three Times at the Door of the Grand Apartment, in which the Ceremony is to be performed. The Master answers within by three Strokes with the Hammer, and the Junior Warden asks, Who comes there? The Candidate answers (after another who prompts him) "One who begs to receive Part of the Benefit of this Right Worshipful Lodge, dedicated to St. John, as many Brothers and Fellows have done before me." The Doors are then opened, and the Senior and Junior Wardens, or their Assistants, receive him, one on the Right, and the other on the Left, and conduct him blindfold Three Times (*) round the Drawing on the Floor, and bring him up to the Foot of it, with his Face to the =266= Master, * the Brethren ranging themselves on each Side, and making a confused Noise, by striking on the Attributes of the Order, which they carry in their Hands. **

(*) In some Lodges the Candidates are led Nine Times round; but as this is very tiresome to the Person who is to undergo the Operation, his Patience being pretty well tired by being blinded so long beforehand, it is very justly omitted.

* Many Lodges throw a fine Powder, or Rosin on the Floor, which, with the Illumination of the Room, has a pretty Effect.

** This Custom is not observed in all Lodges.

    When this Part of the Ceremony is ended, the Master, who stands at the upper End, facing the Foot or Steps of the Drawing on the Floor, behind a low Arm-chair, asks the following Question, Whether you have a Desire to become a Mason? and if it is of your Own free Will and Choice? Upon which the Candidate answers, Yes. — "Let him see the Light," says the Master: They then take the Handkerchief from his Eyes, and whilst they are so doing, the Brethren form a Circle round him with their Swords drawn in their Hands, the Points of which are presented to his Breast. The Ornaments borne by the Officers, the glittering of the Swords, =267= and fantastic Appearance of the Brethren in White Apron, creates great Surprize, especially to a Person, who for above an Hour has been fatigued with the Bandage over his Eyes; and his Uncertainty concerning what is further to be done for his Reception, must, no Doubt, throw his Mind into great Perplexity. *

* The ancient Masons made use of a Prayer inserted in the Apprentice's Lecture; but the Moderns leave it out when they make a Brother.

*Die alten Maurer machten von einem Gebete Gebrauch, welches in die Lecture aufgenommen worden ist: aber die Neuern lassen es Weg, wenn sie einen Bruder aufnehmen.

    The Candidate is then directed to advance Three Times to a Stool at the Foot of the Arm-Chair; he is taught to step in a proper Manner by one of the Assistants. Upon the Stool are placed the Rule and Compass; and one of the Brethren says to the Candidate to this Effect: "You are now entering into a respectable Society, which is more serious and important than you imagine. It admits of nothing contrary to Law, Religion or Morality; =268= nor does it allow any Thing inconsistent with the Allegiance due to His Majesty; the Worshipful Grand Master will inform you of the rest" *

* It is here to be unterstood, that in different Lodges this Speech varies; as also do the Forms of Making in some Respects, which may be seen in the Entered Apprentice's Lecture, where the only proper and ancient Method is clearly pointed out.

    As soon as the Speaker has ended his Speech, he is desired to put his Right Knee upon the Stool, which is bare, as mentioned above, ** and his Left Foot is put into a Slipper, with the Shoe on, or the Shoe slipped at the Heel, to represent a Slipper.

** The ancient Custom was thus: The Candidate, though kneeling on his Right Knee, should have his Left Foot in the Air; but this Position being fatiguing, it is omitted in most Lodges.

    The Candidate being in this Posture, the Worshipful Grand Master addresses =269= him to the following Effect: "Do you promise never to tell, write or disclose, in any manner whatever, the Secrets of Free Masonry and Free Masons, except to a Brother at the Lodge, and in the Presence of the Worshipful Grand Master?" On which the Person says, "I do." His Waistcoat is then unbuttoned, * and the Point of a Pair of Compasses ** placed upon his naked Left Breast, and he himself holds it with his Left Hand, his Right being laid upon the Gospel opened at St. John; when the following Oath is administered to him, he repeating it after the Master:

*This is done, lest a Woman should offer herself. If we believe the Irish, there is a Lady at this Time in Ireland, who has gone through the whole Ceremony, and is as good a Mason as any of them.

** The Ancients used a Sword or Spear instead of a Compass.

Nun beschreibt JB. die Aufnahme
folgendergestalt.

    Der Vorschlagende geht nun und klopft dreimal an die Thüre des großen Zimmers, worin der Feiergebrauch vor sich gehen soll. Der Meister antwortet innen durch drei Schläge mit dem Hammer, und der jüngere Aufseher fragt: "Wer kommt da?" Der Suchende antwortet: (indem er einem Andern nachspricht, der es ihm vorsagt;) "Einer, der da Theil zu haben bittet an der Wohlthat dieser sehr ehrwürdigen, dem heiligen Johannes gewidmeten, Loge, sowie viele Brüder und Genossen es vor mir gethan haben." Die Flügel der Thüre werden nun geöfnet, und der ältere und jüngere Bruder Aufseher, oder ihre Beistände, nehmen ihn in Empfang, Einer zur Rechten, der Andere zur Linken, und führen ihn mit verbundenen Augen dreimal (*) rund um die Zeichnung am Fußboden, und bringen ihn hinan bis an das untere =266= Ende (an den Fuß) derselben, mit dem Gesichte nach dem Meister gekehrt, * indeß die Brüder an beiden Seiten aneinander treten, und ein verworrenes Geräusch machen, indem sie an die Ehrenkennzeichen des Ordens schlagen, die sie in ihren Händen tragen. **

(*) In einigen Logen werden die Suchenden neunmal herumgeführt; allein, da Dieß für die Person, welche die Feierlichkeit zu überstehen hat, sehr langweilend ist, zumal da ihre Geduld ohnehin nur gar zu sehr dadurch auf die Probe gestellt wird, daß sie, ehe irgend Etwas geschieht, so lange geblendet bleibt: so wird Dieß sehr schicklich weggelassen.

* Viele Logen streuen ein feines Pulver oder Colophonium an den Fußboden; Welches mit der Beleuchtung des Zimmers eine angenehme Wirkung macht. (Dieß ist, nach Br. Houseal's Versicherung, wenig mehr im Gebrauch.   H.

** Diese Gewohnheit wird nicht in allen Logen befolgt.

    Wenn dieser Theil der Feierlichkeit geendet ist; so thut der Meister, der am obern Ende, dem Fuße oder den Stufen der Zeichnung am Fußboden gegenüber, hinter einem niedrigen Armstuhle steht, folgende Frage: "Habt ihr Verlangen, ein Maurer zu werden? und wollt ihr es aus eignen freiem Willen?" Hierauf antwortet der Suchende mit, "Ja;" und der Meister sagt: "Laßt ihn das Licht sehen!" Sodann nehmen sie ihm das Taschentuch von den Augen; und wahrend sie Das thun, bilden die Brüder einen Zirkel um ihn, und halten ihre entblößten Schwerdter in der Hand, mit den Spitzen auf seine Brust gerichtet. Die Verzierungen, welche die Beamten tragen, der Glanz der Schwerdter, =267= und das fantastische Aussehen der Brüder mit weißen Schurzfellen machen eine große Überraschung zumal bei einer Person, Welche man mit einer Binde vor den Augen fast eine Stunde lang ermüdet hat; und die Ungewißheit, Was nun weiter bei der Aufnahme mit ihr vorgehen werde, muß ohne Zweifel das Gemüth derselben in große Verwirrung bringen. *  †)

†) Man bemerke, wieviel die hier beschriebnen Aufnahmgebräuche von der alten Einfachheit und Würde verloren haben! Sonst sahe er die drei großen Lichter, jetzt bedeutunglose Degenspitzen; dort war sein erster Gedanke Gott und Menschheit: hier sollen ihn entblößte Degen schrekken, ihn, der ohne Furcht und Hoffnung gut und vollkommen werden soll. In K. (S. 237. Anm.) hörten wir, daß der Meister dem Angelobenden entgegen gehe, und mit ihm niederknie; auch Dieß ist hier abgeändert. (Vergleiche oben S. 259 f. die Note †) !)   H.

    Hierauf läßt man den Suchenden mit drei Schritten sich einem Schemel nähern, der am Fuße des Armstuhles steht. Einer von den Beiständen lehrt ihn diese Schritte auf eine eigne Weise thun. Auf dem Schemel liegen Richtscheid und Zirkel; und Einer von den Brüdern redet ihn folgendermaßen an: "Ihr tretet nun in eine achtbare Gesellschaft, welche ernster und wichtiger ist, als Ihr Euch vorstellt. Sie läßt Nichts zu, was gegen das Landesgesetz, gegen die Religion =268= oder gegen die guten Sitten ist; noch gestattet sie irgend Etwas, was mit der Unterthanenpflicht, die wir Sr. Majestät schuldig sind, nicht bestehen kann. Der ehrwürdige Großmeister wird Euch das Übrige lehren.*

* Man muß hier wohl verstehen, daß in verschiedenen Logen diese Anrede verschieden ist; wie auch das Ritual der Aufnahme in manchen Rücksichten; Welches man in des aufgenommenen Lehrlings Lection sehen kann, wo die einzig richtige (proper) und alte Gebrauchform deutlich und pünktlich angezeigt ist.

    Sobald der Sprecher seine Anrede geendet hat, so verlangt man von dem Suchenden, sein rechtes Knie auf den Schemel zu setzen, welches, wie oben erwähnt, entblößt ist; ** und sein linker Fuß wird, sammt dem Schuh, in einen Pantoffel gesetzt, oder der Schuh am Fersenleder niedergetreten, daß er einen Pantoffel vorstellt.

** Der alte Gebrauch war so: der Suchende, ob er gleich auf seinem rechten Knie kniete, mußte seinen linken Fuß frei in der Luft halten. Da aber diese Stellung ermüdend ist; so ist sie in den meisten Logen weggelassen worden." †)

†) Es ist schwer, zu glauben, daß dieser Gebrauch ursprünglich so gewesen sei. Doch ist es möglich, daß einzelne Baulogen schon früher auf diese hänselnde Abänderung des alten, einfachen Gebrauchs verfallen sind.   H.

    Während der Suchende in dieser Stellung ist, redet ihn der ehrwürdige =269= Großmeister folgendermaßen an: "Versprecht Ihr, die Geheimnisse der Freimaurerei und der Freimaurer niemals auf irgend eine Art zu sagen, zu schreiben oder zu eröfnen, außer einem Bruder in der Loge, und in Gegenwart des ehrwürdigen Großmeisters?" Hierauf sagt der Suchende: "Ich verspreche es." Sodann wird seine Weste aufgeknöpft, * und die eine Spitze eines Zirkels, ** den er selbst in seiner linken Hand hält, auf seine entblößte linke Brust gesetzt; er legt seine rechte Hand auf das Evangeliumbuch, das bei'm Evangelium St. Johannis aufgeschlagen ist. Nun wird ihm folgender Eid vorgesagt, den er dem Meister nachspricht:

* Dieß geschieht, damit kein Weib sich anmelden könne. Wenn wir dem Irländer glauben; so lebt jetzt eine Frau in Irland, welche den ganzen Feiergebranch durchgemacht hat, und so gut Maurer ist, als irgend Einer.

** Die Alten bedienten sich eines Schwerdtes oder Speeres, anstatt des Zirkels.

  The new-made Member is then taught the Sign, Grip, and Pass-word of the Entered Apprentice, which will be seen more clearly in the following †) Lecture =270= belonging to that Part of Masonry.

†) (hier als zweiter Kunsturkunde mitgetheilter)   H.

  He is also learnt the Step, or how to advance to the Master upon the Drawing on the Floor, which in some Lodges resembles the Grand Building, termed a Mosaic *) Palace, and is described with the utmost Exactness. They also draw other Figures, one of which is called the Laced Tuft, and the other, the Throne beset with Stars. There is also represented a perpendicular Line in the Form a Mason's Instrument, commonly called the Plumb-Line; and another Figure which represents the Thomb of Hiram, the first Grand Master, who has been dead almost Three Thousand Years. These are all explained to him in the most accurate Manner, and the Ornaments or Emblems of the Order are described with great Facility. The Ceremony being now ended, the new-made Member is obliged to take a Mop out of a Pail of Water brought for that Purpose, and rub out the Drawing on the Floor, if it is done with Chalk and Charcoal. Then he is conducted back, and every Thing that he was divested of is restored, and he takes his Seat on the Right Hand of the Master. =271= He also receives an Apron, which he puts on, and the List of the Lodges is likewise given him.

*) Das ist: der Palast mit Mosaik-Arbeit.   H.

  The Brethren now congratulate the new-made Member, and all return to the Table to regale themselves; when the Master proposes a Health to the young Brother, which is drank with the greatest Applause by the whole Body, the new Mason sitting all the while. After which he, instructed by a Brother, takes a Bumper, and drinks "To the Worshipful Grand Master, the Senior and Junior Wardens, the rest of the Officers, and Members of the Lodge, wishing them Success in all their public and private Undertakings, to Masonry in general, and that Lodge in particular, craving their Assistance." To which they answer, "they will assist him." And after he has drank, he throws his Glass from him, and brings it back three Times, and then sets it down on the Table, the rest doing the same in exact Order. This they call Firing: Then they clap their Hands Nine Times divided into Three, and stop between each, keeping true Time.

=272=

  The Reader having been led thus far, it is high Time to introduce the Apprentice's Lecture, which is intended not only to amuse, but likewise to instruct him in the Part he is entered into. The Readiness of many of the Brethren in answering the Questions, adds a Lustre to the Order, the Members vying with each other, who shall most contribute to the Edification of their new Brother.

The Entered Apprentice's
Lecture.

Mas. Brother, is there any Thing between you and me? etc. (See JB. 1793; p. 11 - 19.)

  Das neu aufgenommene Mitglied wird nun in Zeichen, Griff und Paßwort des Lehrlings unterrichtet; Welches man deutlicher in folgender †) Lection, die zu dieser Abtheilung =270= der Maurerei gehört, erklärt finden wird.

  Auch lehrt man ihn den Schritt, oder wie er sich dem Meister nahen soll, über die Zeichnung am Fußboden weg, die in einigen Logen einem großen Gebäude gleicht, welches der Mosaikpalast *) genannt, und mit der größten Genauigkeit entworfen wird. Auch zeichnen sie noch andere Figuren; eine davon wird die geschnürte Franze, und die andere der mit Sternen besetzte Thron genannt. Auch ist darauf eine senkrechte Linie, in Gestalt eines Maurer instruments, welches gewöhnlich das Bleiloth (Senkblei) heißt, vorgestellt; noch eine andere Figur stellt Hiram's Grab vor, des ersten Großmeisters, der vor beinahe 3000 Jahren gestorben ist. Diese Figuren erklärt man ihm alle auf's Genaueste, und die Zierathen oder Embleme des Ordens werden ihm mit großer Geläufigkeit beschrieben. Wenn nun so die Feierlichkeit beendigt ist; so ist der Neuaufgenommene verbunden, ejnen Kehrwisch aus einem zu dieser Absicht bereit gehaltnen Eimer mit Wasser zu nehmen, und die Zeichnung am Fußboden auszuwischen, im Fall sie mit Kreide und Kohle gemacht war. Nunmehr wird er zurückgeführt und mit Allem, wovon man ihn vorher entkleidet hatte, =271= wieder angethan; und er nimmt nun seinen Sitz zur rechten Hand des Meisters. Auch erhält er ein Schurzfell, das er anlegt, sowie ihm auch das Verzeichniß der Logen gegeben wird.

  Nun wünschen die Brüder dem neuaufgenommenen Mitgliede Glück, und Alle wenden sich wieder zur Tafel, um sich zu erquikken; worauf der Meister eine Gesundheit auf den jungen Bruder ausbringt, welche mit dem gröfsten Beifallklatschen von allen Anwesenden getrunken wird, während der neue Maurer sitzen bleibt. Sodann, ergreift er, nach der Anweisung eines Bruders, das volle Glas, und trinkt: "Auf das Wohlsein des ehrwürdigen Großmeisters, des älteren und jüngeren Aufsehers und aller übrigen Beamten und Mitglieder der Loge! Ich wünsche, daß ihnen alle ihre öffentlichen und eignen Unternehmungen für die Maurerei überhaupt, und für diese Loge insbesondere, wohl gelingen mögen, und bitte um ihren Beistand." Hierauf erwiedern sie, "sie wollen ihm beistehen." Nachdem er nun getrunken hat, zieht er das Glas von sich ab und bringt es dreimal zurück; dann setzt er es auf die Tafel nieder; und alle Übrige thun in genauester Ordnung Dasselbe. Dieß nennen sie Feuern. Dann =272= klatschen sie neunmal in die Hände in drei Absätzen, so daß sie eine kleine Weile zwischen jedem anhalten."

  Da nun der Leser so weit geführet worden ist; so ist es hohe Zeit, die Lehrlinglection hier beizubringen, welche nicht nur beabsichtiget, ihn angenehm zu unterhalten, sondern ihn auch über die Abtheilung, worein er eben getreten ist, zu belehren. Die Fertigkeit, womit viele Brüder die Fragen beantworten, giebt dem Orden einen neuen Glanz, indem die Brüder miteinander wetteifern, Wer von ihnen am meisten zur Unterweisung ihres neuen Bruders beitragen könne.

Des neuaufgenommenen Lehrlings
Lection.

Meister. Bruder, ist Etwas zwischen Euch und mir? Usw. (wie oben S. 136 - 219.)

Song, at the Conclusion
of the Entered Apprentice's Lecture.

Come, let us prepare,

We Brothers that are,

Assembled on ev'ry Occasion;

Let us drink, laugh, and sing, =273=

Our Wine has a Spring:

Here's a Health to an Accepted Mason.

Chorus. Let's drink, etc.

The World is in Pain,

Our Secrets to gain,

And still let them wonder and gaze on;

They ne'er can divine

The Word or the Sign

Of a free and an Accepted Mason.

'Tis this, and 'tis that,

They cannot tell what,

Why so many great Men of the Nation

Should Aprons put on,

To make themselves One

With a Free and an Accepted Mason.

Great Kings, Dukes, and Lords,

Have laid by their Swords,

Our Myst'ry to put a good Grace on;

And ne'er been asham'd,

To hear themselves nam'd

With a Free and an Accepted Mason.

Antiquity's Pride

We have on our side,

And it maketh Men just in their Station:

There's nought but what's good,

To be understood

By a Free and an Accepted Mason.

We're true and sincere,

And just to the Fair, =274=

Who will trust us on ev'ry Occasion;

No Mortal can more

The Ladies adore,

Than a Free and an Accepted Mason.

Then join Hand in Hand,

T'each other firm stand,

Let's be merry, and put a bright Face on:

What Mortal can boast

So noble a Toast,

As a Free and an Accepted Mason?

Gesang bei'm Schlusse der
Lehrlinglection.

 1) Kommt, wir wollen uns bereiten, wir, die wir Brüder sind, und uns bei jeder Gelegenheit versammeln; laßt uns trinken, lachen und singen! Unser Wein ist ein Quell der Freude; =273= hier gilt's eine Gesundheit auf einen angenommenen Maurer.

Chorus: Laßt uns trinken, lachen und singen usw.

 2) Die Welt bemüht sich,
unsere Geheimnisse abzugewinnen;
doch, laßt sie nur sich wundern und staunen! Nie kann sie errathen
Das Wort oder Zeichen
Eines freien und angenommenen Maurers.

 3) Es ist Dieß, es ist Das, —
sie können nicht sagen: Was;
weßhalb so viele große Männer unseres Volkes
Schurzfelle angelegt, und sich in Eins verbunden haben
mit dem freien und angenommenen Maurer.

 4) Große Könige, Fürsten und Herren
haben ihre Schwerdter niedergelegt,
um unsere Geheimzunft zu verherrlichen.
Sie haben sich nie geschämt,
sich zugleich nennen zu hören
mit einem freien und angenommenen Maurer.

 5) Des hohen Alters Stolz
haben wir auf unsrer Seite;
sie (die Maurerei) macht die Männer vollkommen in ihrem Berufe.
Nichts, als was gut ist, kann man denken bei dem Namen
eines freien und angenommenen Maurers.

 6) Wir sind treu, und aufrichtig,
und redlich gesinnt gegen =274= die Schönen,
so daß sie sich uns in jedem Falle anvertrauen können.
Kein Sterblicher kann
die Frauen mehr verehren,
als ein freier und angenommener Maurer.

 7) So seid denn Hand in Hand verbunden!
Jeder schließe sich fest an den Andern!
Laßt uns fröhlich sein und, heitern Gesichts!
Welcher Sterbliche kann sich
eines so edlen Trinkspruches rühmen,
als ein freier und angenommener Maurer.

  While this Song is singing, they all stand round the Table, and when they come to the last Verse, they join Hands crossways in the following Manner: The Right-Hand Man takes hold of the Left-Hand of his Neighbour with his Right-Hand; and the Left-Hand Man takes hold of the Right-Hand of his next Brother =275= with his left-hand, so as to form a Chain by so many Links; *) and all join in the Chorus, jumping violently with their Feet on the Floor, and shaking their Hands up and down, linked together as above, keeping exact time with both. **)

  Während dieser Gesang gesungen wird, stehen sie Alle rund um die Tafel, und wann sie zu dem letzten Verse kommen, so verschränken sie ihre Hände kreuzweis auf folgende Art. Der Mann zur Rechten fasst die linke Hand seines Nachbars mit seiner rechten Hand, und der Nebenmann zur Linken fasst die rechte Hand seines nächsten =275= Bruders mit seiner linken Hand, so daß sie eine Kette von so vielen Gliedern bilden; *) Alle stimmen in den Chor, stampfen gewaltig mit den Füßen an den Boden, und schwenken ihre so verbundnen Hände auf und nieder, indem sie mit beiden ein genaues Zeitmaß (Tempo) halten. **)

  Every one now talkes of what he pleases; and as it is generally half an Hour before they proceed to Business, those who perhaps have ordered a Supper retire into another Room; but before they are permitted, the Master proceeds to call the Men off from Work, as it is termed, which is done in this Manner: The Master whispers to the Senior Deacon, who sits on his Right-Hand, and says, "It is high time to call the Men from Work =276= to refresh themselves:" The Senior Deacon whispers it to the Senior Warden; and it is communicated from him to the Junior Deacon, who carries it to the Junior Warden; he proclaims it openly to the Lodge, and sets his Column upright, * and the Senior Warden lays his down, which signifies that the Junior Warden is intrusted with the Care of the Lodge, while the Brethren refresh themselves.

* The Senior and Junior Warden's Columns are about twenty-five Inches long, and represent the Columns that support the Porch of Solomon's Temple; The Senior's is called Jachin, and signifies Strength: the Junior's Boaz, and signifies, to establish in the Lord. See the First Book of Kings, Chap. VII.

  In this Place it will be necessary to acquaint the Reader how he may discover an Entered Apprentice by drinking with him in Company. Take the Glass with your Right-Hand, and draw it across your Throat, either before or after you drink; and if an Apprentice is present, he will immediately take Notice of it, by asking you some Question in Masonry, which you will readily answer =277= from this Book. If he asks you the Meaning of your doing that, you may whisper to him, that it is the Penalty of the Obligation of an Entered Apprentice. From this Answer he will proceed farther in his Inquiry.

  The Brethren having now regaled themselves, they take their Seats, and the Master proceeds to set them on again, which is performed in the same Manner as the calling off; with this Difference, the Warden proclaims, "It is our Worshipful Master's Pleasure, that this Lodge is called from Refreshment to Work." The Junior Warden lays down his Column, and the Senior sets his up. But as it often happens, that the Time will not permit for the Fellow-Craft's Lecture, they close the Lodge, which is done after the same Manner as that of opening. *) The Senior Warden declares it in the following Words: "It is our Master's Will and Pleasure, that this Lodge stand closed till the First or Third Wednesday in next Month," according to the Night the Lodge is =278= held. Then the Master, Wardens, Deacons, Secretary, etc. take off the Ensigns and Ornaments from their Necks, and every one is at Liberty to depart or stay longer; every thing of Masonry is excluded; they talk of what they please, and sing various Songs for their Amusement.

  Nun redet Jeder, wovon ihm beliebt; und Diejenigen, welche etwa eine Abendmahlzeit veranstaltet haben, ziehen sich indeß in ein ander Zimmer zurück, während der halben Stunde, welche gemeiniglich verfließt, ehe sie wieder an die Arbeit gehen; ehe ihnen aber Dieß verstattet ist, schreitet der Meister dazu, die Männer von der Arbeit abzurufen, wie man es nennt; Welches auf folgende Art geschieht. — Der Meister flüstert dem älteren Schaffner, =276= der zu seiner rechten Hand sitzt, die Worte zu: "Es ist hohe Zeit, die Männer von der Arbeit abzurufen, damit sie sich erholen mögen." Der ältere Schaffner flüstert Dieß dem altern Aufseher zu; von Diesem wird es dem jüngern Schaffner mitgetheilt, der es dann dem jüngern Aufseher zubringt; Dieser erklärt es laut an die Loge, und stellt seine Säule aufrecht, * und der ältere Aufseher legt die seinige nieder; Welches bedeutet, daß dem jüngern Aufseher die Besorgung der Loge anvertraut ist, während die Brüder sich erholen.

* Die Säulen des ältern und des jüngem Aufsehers sind ungefähr 25 Zoll lang, und stellen die Säulen vor, welche die Halle des Salomon'schen Tempels tragen; die des altern wird J?chin genannt und heißt Stärke, die des jüngern Boaz und heißt: aufrichten in dem Herrn. Siehe im ersten Buche der Könige das siebente Kapitell!

  An dieser Stelle scheint es nothwendig, den Leser damit bekannt zu machen, wie er einen Lehrling entdekken kann, wenn er mit ihm in Gesellschaft trinkt. Nimm das Glas mit der rechten Hand, und ziehe es an deinem Halse vorbei, ehe du trinkst, oder nachher; wenn nun ein Lehrling zugegen ist, so wird er sogleich davon Kunde nehmen, und eine oder die andere maurerische Frage an dich thun, welche =277= du dann aus diesem Buche sehr leicht beantworten kannst. Wenn er dich fragt, warum du es so machst; so kannst du ihm zuflüstern, daß Dieß die Strafe der Lehrlingverpflichtung ist. Auf diese Antwort wird er seine Ausforschung weiter fortsetzen.

  Nachdem die Brüder Etwas genossen haben, nehmen sie ihre Sitze wieder ein, und der Meister schreitet dazu, sie wieder an die Arbeit zu stellen; Welches auf dieselbe Weise, wie das Abrufen, geschieht, nur mit dem Unterschiede, daß der Aufseher ausruft: "Es ist unsers ehrwürdigen Meisters Wohlgefallen, daß diese Loge von der Erholung zur Arbeit berufen werde." Der jüngere Aufseher legt seine Säule nieder, und der ältere richtet die seinige in die Höhe. Da es sich aber oft trift, daß die Zeit zur Gesellenlection nicht zureicht; so schließen sie die Loge; Welches nach derselben Vorschrift geschieht, wonach sie eröfnet wurde. *) Der ältere Aufseher erklärt Dieß mit folgenden Worten: "Es ist unsere Meisters Wille und Wohlgefallen, daß diese Loge geschlossen bleiben soll, bis den ersten (oder dritten) =278= Mittwoch des nächsten Monats," je nachdem nun die Loge gehalten wird. Dann nehmen die Meister, die Aufseher, die Schaffner, der Secretair usw. die Insignien und Verzierungen von ihrem Halse ab, und Jeder hat die Freiheit, zu gehen oder zu bleiben. Alles, was die Maurerei angeht, ist nun ausgeschlossen; sie sprechen, wozu sie Lust haben, und singen allerlei Gesänge zu ihrer Belustigung.

The Form observed at the Instalment
of a Master, and the other Officers,
on St. John's Day,

  The Year being expired, a proper Person is fixed on by the Members of every Lodge to preside over and govern the Societies in the Capacity of Master. The Qualifications for this Office are, 1st, That he must be regularly and lawfully raised: (*) 2dly, He ought to be a Man of good Character =279= and irreproachable in his private Conduct; 3dly, He must be well versed in the Laws and Constitutions of the Order, and ought to be temperate, cool, and quite perfect in going through the before-mentioned Lectures, as all the Questions are put by him, and he is often obliged to assist the Brethren in making the proper Answers; *) for every Mason sitting round the Table answers in his Turn, in the same Manner as Boys at Church saying the Catechism. This is termed Working †) For Instance: Suppose a Brother meets another, and asks him if he was at his Lodge last Night? He says, Yes. Well, replies the other, Did you work? that is, did you go through the several Questions and Answers in any of the Lectures? — If any Member cannot, or =280= does not chuse to work, when the Question is put, and it comes to his Turn, he gets up, and clapping his Hand on his Breast, addresses himself to the Master, and begs to be excused; then the Left-Hand Man answers in his Room.

(*) Dieser Ausdruck bezieht sich auf einen Umstand des Feiergebrauches, wodurch der sogenannte Gesell äußerlich zum Meister gemacht wird.   H.

*) I have been in a Lodge, where the Master was quite ignorant of the common Rules of Grammar; frequently making such egregious Blunders, that the Brethren could scarce refrain from bursting into Laughter; and often embellishing his Questions with, "Brethren, you have let a body know as how you cannot be raised but by the Five Points of Fellowship, etc, tell us which they be."

  The Brethren having chose a proper Man for this Office, and he being approved of by the Grand Master, they proceed to the Installing him as follows: He kneels down in the South Part of the Lodge, and the late Master gives him the following Obligation before he resigns the Chair which he repeats:

  "I — A. B. of my own free Will and Consent, in the Presence of Almighty God, and this Right Worshipful Lodge, dedicated to St. John, do most solemnly and sincerely swear, that I will not deliver the Word and Grip belonging to the Chair (*) whilst I am Master, or at any Time hereafter, except it be to a Master in the Chair, or a =281= Past-Master, him or them whom I shall find to be such, after due Trial and Examination. — I also wear, that I will act as Master of this Lodge till next St. John's Day, and fill the Chair every Lodge Night, if I am within the Length of my Cable-Tow. *) I likewise further promise, that I will not wrong this Lodge, but act in every respect for the Good of Masonry, by behaving myself agreeable to the rest of the Brethren; and maintaining good Order and Regularity in this Lodge, as far as lies in my Power. All this I swear, with a firm and stedfast Resolution to perform the same, under no less than the four following Penalties: My Throat cut across, my Tongue torn out, my Heart torn from my Left Breast, and my Body severed in two. So help me God, and assist me in this my Obligation belonging to the Chair."

(Kisses the Book.)

Die Form, welche bei der Einsetzung
des Meisters und der andern Beamten am
Johannistage beobachtet wird.

  Nach Ablauf eines Jahres wird eine schickliche Person, von den Mitgliedern einer jeden Loge dazu ausersehen, der Gesellschaft vorzusitzen und sie zu regieren in der Eigenschaft eines Meisters. Die Erfodernisse zu diesem Amte sind: 1) daß er regelmäßig und gesetzlich zum Meister aufgehoben (erhoben) worden sei; (*) =279= 2) muß er ein Mann von guter Denkart und tadellos in seinem Privatleben sein; 3) muß er in den Gesetzen und Constitutionen des Ordens wohl bewandert, gemäßigt, kaltblütig sein, und die vorerwähnten Lectionen ganz vollkommen durchmachen können , weil er alle Fragen vorzulegen hat, und öfters genöthigt ist, den Brüdern bei der richtigen Beantwortung derselben beizustehen; *) denn jeder Maurer, der mit um die Tafel herum sitzt, antwortet, wenn dife Reihe an ihn kommt, sowie Knaben, die in der Kirche den Catechismus hersagen. Dieß wird Arbeiten †) genannt. Zum Beispiel, gesetzt ein Bruder begegnet dem andern und fragt ihn: "ob er vergangene Nacht in der Loge war?" Er sagt: "Ja." "Gut," erwiedert der Andere, "arbeitetet Ihr?" Das ist, gingt ihr die verschiednen =280= Fragen und Antworten von Einer der Lectionen durch? — Sollte ein Mitglied nicht arbeiten können oder wollen, wann man die Fragen thut und die Reihe an ihn kömmt, so steht er auf, schlägt mit der Hand an seine Brust, wendet sich gegen den Meister und bittet, ihn zu entschuldigen; dann antwortet der Bruder zur Linken an seiner Stelle.

†) Vergleiche die weiter unten aus K. abgedruckte Erklärung dieses Ausdrukkes!   H.

*) Ich habe eine Loge besucht, wo der Meister der gemeinsten grammaticalischen Regeln ganz unkundig war, und deßhalb häufig so ausnehmende Schnitzer machte, daß sich die Brüder kaum enthalten konnten, in ein Gelächter auszubrechen. Oftmals verschönte er seine Fragen mit einem: "Brüder, ihr habet, ... laßt Einem doch wissen, welchergestalt ihr nur durch die 5 Punkte der Genossenschaft aufgehoben werden konntet, usw. erzählt uns, welches sie sein!"

  Wenn nun die Brüder einen zu diesem Amte geschickten Mann gewählt haben, und derselbe vom Großmeister angenommen worden ist, so schreiten sie folgendermaßen zu seiner Einsetzung. — Er kniet nieder im südlichen Theile der Loge, und der vorige Meister theilt ihm, ehe er selbst den Stuhl aufgiebt, folgende Verpflichtung mit, welche derselbe hersagt:

  "Ich A. B., mit meinem eignen freien Willen und Einstimmung, in der Gegenwart des allmächtigen Gottes und dieser sehr ehrwürdigen, dem heiligen Johannes gewidmeten Loge, schwöre hierdurch feierlich und aufrichtig, daß ich das Wort und den Griff, welche zum Stuhle gehören, (*) nicht mittheilen will, so lange ich Meister bin, noch auch irgend einmal nachher, =281= außer an einen wirklichen oder gewesenen Meister im Stuhl, den oder die ich nach gehöriger Prüfung und Ausforschung als solche befinden werde. — Auch schwöre ich, daß ich bis zum nächsten St. Johannistage als Meister dieser Loge handeln, und den Stuhl jede Logen-Nacht einnehmen will, wenn ich mich innerhalb der Länge meines Kabeltaues befinde. *) Weiter verspreche ich in gleicher Maße, daß ich dieser Loge kein Unrecht thun (ihren Rechten Nichts vergeben), sondern in jeder Rücksicht Alles zum Besten der Maurerei thun, und mich immer meinen sämmtlichen Brüdern angenehm betragen will, so auch gute Ordnung und Regelmäßigkeit in dieser Loge aufrecht halten, soweit es in meiner Macht steht. Alles Dieß schwöre ich mit dem festen und unerschütterlichen Entschluß, es zu halten, unter keinen geringern, als den folgenden Strafen: daß mein Hals querdurchgeschnitten, meine Zunge ausgerissen, mein Herz aus meiner linken Brust genommen, und mein Leib in zwei Stükken zertheilt werde. So helfe mir Gott, und stehe mir bei in dieser zum Stuhle =282= gehörigen Verpflichtung!"

(Er küßt das Buch.) †)

  The Past-Master raises him up, and takes off the Jewels and Ribbon from his own Neck, and puts it on the New Master, taking him at the same Time by the Master's Grip, and whispering in his Ear the Word Chibbelum; * after =283= which he slips his Hand from the Master's Grip to the Elbow, and presses his Nails in, as is done in the Grip of the Master under the Wrist.

* Chibbelum signifies a Worthy Mason. The Origin of the Words and Signs among Free Masons was on this account; Hiram, the Chief Architect of the Temple, had so great a Number of Workmen to pay, that he could not possibly know them all; he therefore gave each Degree, or Class, a particular Sign and Word, by which he could distinguish them more readily, in order to pay them their different Salaries.

  The Senior and Junior Warden, Secretary, etc. receive the Obligation as the Master, except the Grip and Word; there being none peculiar to them.

  Having now gone through the several Degrees and Lectures belonging to the Entered Apprentice, Fellow - Craft, Master, and the Manner of Instalment, I shall close the Work with a few general Directions, dividing them under the following Heads:

  Der gewesene Meister hebt ihn auf, nimmt die Kleinodien und das Band von seinem eignen Halse, nnd legt sie dem neuen Meister an, in dem er ihn zu gleicher Zeit mit dem Meister-Griff anfaßt, und ihm das Wort Chibbelum * in's Ohr flüstert: worauf =283= er seine Hand von dem Meistergriffe bis an den Ellbogen hinauf gleiten läßt und seine Nägel eindrückt, sowie es im Meistergriff unter dem Handgelenke geschieht.

* Chibbelum bedeutet einen würdigen Maurer. Der Ursprung der Worte und Zeichen unter den Freimaurern liegt in folgendein Umstände. — Hiram, der oberste Architect am Tempelbau, hatte eine so große Anzahl von Werkleuten zu bezahlen, daß es unmöglich war, sie Alle zu kennen; deßhalb gab er jedem Grade oder Klasse ein besonderes Zeichen und Wort, durch er sie leichter unterscheiden und ihnen dem gemäß ihre verschiedene Löhnung auszahlen konnte." JB. ††)

  Der ältere und jüngere Aufseher, Secretair usw. übernehmen nun ebenso, wie der Meister, ihre Verpflichtung, ausgenommen den Griff und das Wort, da sie keins dergleichen eigenthümlich haben.

  Da ich nun die verschiedenen Grade und Lectionen, die dem angetretnen Lehrlinge, Gesellen und Meister gehören, und die Art und Weise der Einsetzung der Beamten, durchgegangen bin; so will ich mein Werk mit einigen wenigen allgemeinen Anweisungen schließen, indem ich sie unter folgende Rubriken bringe. —

I.   A Description of the Ornaments worn by the different Officers when assembled in the Lodge, and their proper Places of sitting.

  The Master, who sits in the East of the Lodge, has the Rule and Compass, and Square hanging to a Ribbon round his Neck, and a black Rod in his Hand, when he opens the Lodge, near Seven Feet high.

  The Senior Warden sits in the West, with a =284= Level hanging by a Ribbon round his Neck, and a Column placed on the Table, about twenty-nine Inches long.

  The Junior Warden's Place is in the South, with the Plumb-Rule hanging by a Ribbon from his Neck, and a Column in his Hand.

  The Secretary wears the Cross-Pens, hanging in the same Manner.

  The Senior and Junior Deacons have each a black Rod, with the Compass hanging round their Necks; the Senior sits at the Back of the Master, or at his Right-Hand; the junior at the Senior Warden's Right-Hand.

  The Past-Master has the Compasses and Sun, with a Line of Cords *) about his Neck.

  The Treasurer has a Key hanging from his Neck.

*)See the note *) on page 264!

II.   The Manner of giving the Signs of each Degree, and the Word belonging to it, with the FellowCraft and Master's Clap.

(Of this I give here only what regards the Entered Apprentice, and omit everything else that does not belong here. H.)

The Entered Apprentice's
Sign, Grip, and Word.

  The Sign. Draw your Hand across your Throat edgeways. The Penalty of the Obligation being this, that an Apprentice would sooner have his Throat cut than discover the Secrets of Masonry.

  The Grip. Take a Brother with your Right-Hand, and press hard with your Thumb-Nail upon the First Joint of the Fore-Finger of his Right-Hand.

  The Word. Whisper in his Ear Jachin.
  The Apprentice kneels with the Left Knee in the Ceremony of Making.

III.   The Form
observed in Drinking.

  The Table being plentifully stored with Wine and Punch, etc. every Man has a Glass set before him, and fills it with what he chooses, and as often as he pleases. But he must drink his Glass in Turn, or at least keep the Motion with the Rest. When therefore a public Health is given, the Master fills first, and desires the Brethren to charge their Glasses; and when this is supposed to be done, the Master says, Brethren, are you all charged? =286= The Senior and Junior Wardens answer, We are all charged in the South and West. Then they all stand up, and observing the Master's Motion, (like the Soldier his Right-Hand Man) drink their Glasses off; and if the Master proposes the Health or Toast with three Times three Claps, they throw the Glasses with the Right-Hand at full Length, bringing them across their Throats three Times, and making three Motions to put them down on the Table; at the third they are set down, (though perhaps fifty in Number) as if it was but one; then raising their Hands Breast high, they clap nine Times against the Right, divided into three Divisions, which is termed Drinking with three Times three, and at the End they give a Huzza. *)

*) Dieß Huzzarufen ist, nach Bruder Houseal's Versicherung, gar nicht mehr gewöhnlich.   H.

  Having at length gone through my Plan, I have nothing further to add than this, that the following is =287= the best Method for a Stranger to gain Admittance, being what I have often tried in many Places, in order to be fully satisfied. *)

  As soon as you come to the Door of the Lodge, you will find the Tyler on the Outside, with a drawn Sword in his Hand, and a white Apron on. Ask him if there is a full Lodge? And tell him you should be glad of Admittance as a visiting Member; taking care to provide yourself with a white Leather Apron, which you may shew him if by Accident. He will, perhaps, ask you what Degree you are of, and desire a Sign, which you may shew him with Readiness, and likewise inform him what Lodge you belong to. **)

*) Es bleibt unedel, sich in eine Gesellschaft einzuschleichen. S. oben S. 174 die Note!   H.

  It being contrary to the Rules of the Society that the Tyler should admit a Stranger, he will go in, and acquaint the Master, that such a Person (mentioning your Name, and the Lodge you told him you belonged to) craves Admittance. Upon =288= which one of the Wardens will come out to examine yon. Draw your Right-Hand across your Throat edgeways, and he will say, "What's that?" Your Answer must be, "The due Guard of an Apprentice." Then he will take you by the first Joint of the Thumb of your Right-Hand, and press it hard with the Thumb-Nail of his Right-Hand, and ask, "What's this?" — You must immediately answer, "The Grip of an Entered Apprentice." — If he is not fully satisfied with this, he will go further on in this Manner.

Ques.   Has it got a Name? — You must answer, "It has." Then he will ask you to give it him.

Ans.   I'll halve it with you. — Begin, says he. — Ans.   JA –

Mason.   CHIN.

Ans.   JACHIN.(*)

  What I have here offered being more than sufficient, you will be admitted, and you must put your Apron on, and take your Seat. If there should be a Making that Night, you will be perfect in the first Principles, and know more than one in ten who have been Masons =289= many Years, and have never read this Book. *)

I.   Beschreibung der Zierathen, welche die verschiedenen Beamten in versammelter Loge tragen, und der ihnen zugehörigen Sitze.

  Der Meister, der im Osten der Loge sitzt, hat Richtscheid, Zirkel und Winkelnaaß an einem Bande um seinen Hals hangen, und einen schwarzen Stab, beinahe sieben Fuß lang, im seiner Hand, wenn er die Loge eröfnet.

  Der ältere Aufseher sitzt in Westen, mit einer =284= Bleiwage, die an einem Bande um seinen Hals hangt, und einer Säule, die auf der Tafel steht und gegen 29 Zoll lang ist.

  Des jüngern Aufsehers Platz ist in Süden, mit der Bleiwage, die an einem Bande um seinen Hals hangt, und einer Säule in seiner Hand.

  Der Secretair trägt die kreuzweis gelegten Federn, die ebenso hangen.

  Der ältere und der jüngere Schaffner haben Jeder einen schwarzen Stab, und den Zirkel um ihre Hälse hangend; der ältere sitzt hinter dem Rükken des Meisters oder zu seiner rechten Hand; der jüngere aber zur rechten Hand des älteren Aufsehers.

  Der gewesene Meister hat den Zirkel und eine Sonne, mit einem Gebunde Strikke *) um seinen Hals.

  Der Schatzmeister hat einen Schlüssel von seinem Halse herabhangen.

*) Siehe die Note *) zu Seite 264!

II.   Die Art und Weise, die Reichen jedes Grades zu geben, und das dazu gehörige Wort, nebst dem Gesellen- und Meister Schlage.

(Hievon gebe ich nur Das, was den angetretnen Lehrling angeht, und lasse alles Übrige, als nicht hieher gehörig, weg.   H.)

Des angetretenen Lehrlings
Zeichen, Wort und Griff.

  Das Zeichen. Zieht eure Hand quer an eurem Halse vorbei; indem Dieses die Strafe der Verpflichtung ist: daß ein Lehrling sich eher wolle den Hals abschneiden lassen, als die Geheimnisse der Maurerei entdekken.

  Der Griff. Faßt den Bruder mit eurer rechten Hand, und drückt ihn stark mit eurem Daumennagel auf das erste Gelenk des Vorderfingers der rechten Hand!

  Das Wort. Flüstert ihm in's Ohr: Jachin!
Der Lehrling kniet mit dem linken Knie bei der Feierlichkeit der Aufnahme.

III.   Die Form,
die bei'm Trinken beobachtet wird.

  Nachdem die Tafel reichlich mit Wein und Punsch, usw., besetzt worden, füllt Jeder das Glas, das er vor sich stehen hat, mit dem Getränke, das er sich wählet, und so oft es ihm beliebt; doch muß er sein Glas in der Reihe austrinken oder zum wenigsten mit den Übrigen die Bewegung nach dem Zeitmaße mitmachen. Wenn also eine allgemeine Gesundheit ausgebracht wird; so füllt der Meister zuerst, und bittet die Brüder, ihre Gläser zu laden; und wenn er glaubt, =286= daß Dieß geschehen ist, sagt der Meister: "Brüder, haben Sie Alle geladen?" Der ältere und der jüngere Aufseher antworten: "Wir haben Alle geladen in Süden und in Westen." Dann stehen Alle auf, und merken auf des Meisters Bewegung, (wie der Soldat auf seinen Mann zur Rechten,) indem sie ihre Gläser austrinken; und wenn der Meister eine Gesundheit oder Trinkspruch mit dreimal drei Schlägen ausbringt; so halten sie ihre Gläser mit der ganz ausgestreckten Hand vor sich hin, bringen sie dreimal vor ihrem Halse vorbei und machen drei Bewegungen nach dem Zeitmaße (Tempo's), um sie nieder auf die Tafel zu setzen; bei der dritten werden dieselben, obschon vielleicht 50 an der Zahl, zugleich, als wäre es bloß eines, niedergesetzt; dann erheben sie ihre Hände bis an die Brust, schlagen (klatschen) neunmal mit der linken gegen ihre rechte Hand, und zwar in drei Abtheilungen; Welches mit dreimal Drei trinken genannt wird; und am Ende lassen sie ein Huzza ertönen. *)

  Da ich nunmehr meinen Plan ausgeführt habe; so bleibt mir Nichts hinzuzusetzen übrig, als daß Nachstehendes =287= der beste Weg ist, wie ein Fremder Einlaß erlangen kann; Welches ich sehr oft an verschiedenen Orten, in der Absicht, der Sache völlig gewiß zu werden, versucht habe. *)

  Sobald ihr an die Thüre der Loge kommt, werdet ihr den Ziegeldekker an der Außenseite finden, mit einem gezognen Schwerdte (Degen) in der Hand, und mit einem weißen Schurzfelle bekleidet. Fragt ihn, ob hier eine volle Loge ist? und sagt ihm, daß ihr euch freuen würdet, wenn ihr als ein besuchendes Mitglied Einlaß finden könntet; braucht dabei die Vorsicht, euch mit einem weißen Lederschurze zu versehen, den ihr ihm, wie zufällig, sehen lassen könnt. Vielleicht wird er euch fragen, von welchem Grade ihr seid? und ein Zeichen verlangen, welches ihr ihm mit Fertigkeit zeigen und ihm gleicherweise eröfnen müßt, zu welcher Loge ihr gehört. **)

**) Ebenfalls ein den rechtliches Mann entehrender Betrug!   H.

  Da es den Regeln der Gesellschaft zuwider ist, daß der Ziegeldekker einen Fremden selbst einlasse; so wird er hinein gehn, und den Meister benachrichtigen, daß Der und Der, (indem er euren Namen und die Loge nennt, wozu ihr angeblich gehöret,) =288= um Einlaß bittet. Hierauf wird Einer von den Aufsehern herauskommen und euch prüfen; dann zieht eure rechte Hand quer an eurem Halse vorbei, so wird er sagen: "Was ist Dieß?" Ihr müßt antworten: "Das gehörige Merkzeichen eines Lehrlings." Dann wird er euch an dem ersten Gelenke des Vorfingers eurer rechten Hand anfassen, und es stark mit dem Daumennagel seiner rechten Hand drükken, und fragen: "Was ist Dieß?" — Ihr müßt sogleich antworten: "Der Griff eines angetretenen Lehrlings." — Sollte er hiermit noch nicht völlig befriedigt sein, so wird er auf folgende Art weiter gehn. —

Fr.   Hat es einen Namen erhalten? — Ihr müßt antworten: "Ja." Dann wird er verlangen, daß ihr ihm denselben gebet.

Antw.   Ich will ihn mit euch halbiren. — "Beginnt!" sagt er. — Antw. JA –

Der Maurer   CHIN.

Antw.   JACHIN.(*)

  Was ich hier mitgetheilt habe, ist mehr, als hinreichend, daß ihr Einlaß erlangt; und nun müßt ihr euer Schurzfell anlegen und euern Sitz einnehmen. Sollte in dieser Nacht eine Aufnahme, (ein Machen,) sein, so werdet ihr in den ersten Grundsätzen vollkommen =289= werden, und mehr verstehen, als der Zehnte nicht weiß von Denen, die lange Jahre Maurer gewesen sind, und dieß Buch niemals gelesen haben. *)

  This is the whole of Masonry in all its Branches; and I defy any Mason to prove the contrary, being ready to answer any Question proposed, which must, be carefully sealed up, and directed for R. S. to be left with my Publisher, mentioning the Name and Residence =290= of every Person desiring any farther Information. And as to any anonymous Letters or Threatenings on Account of this Publication, they will be treated with Contempt, let them come from what Quarter they will. I also declare, that I will always attend and visit at the Lodges mentioned in the Introduction, or any others as I have done for some Years past.

  Dieß ist das Ganze der Maurerei in allen ihren Zweigen; ich fordere jeden Maurer heraus, das Gegentheil zu erweisen, und bin bereit, auf jede vorgelegte Frage zu antworten, welche, sorgfältig versiegelt, und an R. S. gerichtet, mit Angabe des Namens und Aufenthaltorts der =290= Person, die irgend eine fernere Belehrung verlangt, bei meinem Verleger abgegeben wird. Was etwanige Briefe oder Drohungen ohne Namennennung der Urheber wegen der Herausgabe dieser Schrift angeht, so werde ich sie mit Verachtung behandeln, sie mögen kommen, woher sie wollen. Auch erkläre ich, daß ich nach, wie vor, die in der Einleitung erwähnten Logen, oder auch andere, besuchen will, sowie ich es in einigen letztverflossenen Jahren gethan habe.

  N.B. When they sing the aforesaid Song, they all stand round a great Table, and join Hands a-cross, that is, your Right-hand takes hold of your Left-hand Man's Left-hand; and your Left-hand Man, with his Right-hand, takes hold of his left Man's Left-hand, =291= and so crossing all round. But when they say the last Verse, they jump up all together, ready to shake the Floor down: I myself have been below, where there has been a Lodge, and have heard the People say, G — d d — mn their Bloods, what are they doing? They will shake the Place down, I'll stay here no longer. This they call driving of Piles, to amuse the world; but they shall not be amus'd any longer, but shall know every particular, and the foolish Reasons they give for them.

How they call off the Men
from Work to Refreshment.

  The Master whispers to the senior Deacon at his Right-hand, and says, 'tis my Will and Pleasure that this Lodge is called off from Work to Refreshment during Pleasure; then the senior Deacon carries it to the junior Warden, and whispers the same Words in his Ear, and he whispers it in the Ear of the junior Deacon at his Right-hand, and he carries it to the junior Warden, and whispers the same to him, who declares it with a loud Voice, and says, it is our Master's Will and Pleasure, that this Lodge is called from Work =292= to Refreshment, during Pleasure; then he sets up his Column, and the Senior lays his down; for the Care of the Lodge is in the Hands of the junior Warden, while they are at Refreshment.

  N.B. The senior and junior Warden have each of hem a Column in their Hand, about Twenty Inches long, which represents the Two Columns of the Porch at Solomon's Temple, BOAZ and JACHIN. * The Senior is Boaz, or Strength. The Junior is Jachin, or to establish.

*) Vide 1 Kings, Chap. VII.

How to call on to Work again.

  It is the same as calling off from Work, only with this Difference; it is our Master's Will and Pleasure, that this Lodge is called off from Refreshment to Work; then the Junior lays down his Column, and the senior Warden sets up his; so they proceed to a Lecture, which they call Work. =293=

  N.B. If time does not permit for the Craft's Lecture; *) as it very seldom does, having gone through the aforesaid Lecture, then they close the Lodge; which is much the same as opening, only with this Difference; the senior Warden declares it, and says, It is our Master's Will and Pleasure, that this Lodge stands clos'd till the first, or third Wednesday in the next Month (or according to the Nights that their Lodge is held on.) except a Lodge of Emergency, and that you shall have timely Notice of; then they take off their Jewels, and get as drunk as Free-masons may be; and sing and get drunk, and that's all. **) =294=

*) Anfangs wurden zur Ertheilung des um die Mitte des 17ten Jahrhunderts erfundenen Gesellen- und Meistergrades keine besonderen Logenversammlungen angestellt; sondern sie wurden auf allgemeinen Versammlungen, oder zum Schluß der Lehrlinglogen, ertheilt. Bis zum Jahr 1725 behielt sich die Londoner Große, als solche versammelte, Loge das Recht vor, Gesellen und Meister zu machen. (Siehe ihr Const. B. v. J. 1738 und 1756 General Reg. I. 13., und die unten in der Einleitung zu der Yorker Constitution aus dem Free-Masons Calendar v. J. 1776 mitgetheilte Stelle, welche Dieß ausdrücklich sagt.)   H.

  NB. Während sie vorstehenden Gesang singen, stehen sie Alle rund um eine große Tafel, und geben sich kreuzweis die Hände; das ist, eure rechte Hand faßt eures Nebenmanns zur Linken linke Hand; euer Nebenmann zur Linken faßt seines Nebenmanns zur Linken linke Hand; =291= und so krenzweis Alle in die Runde. Wenn sie dann den letzten Vers singen, so springen sie Allesammt auf, als wollten sie die Dekke eintreten. Ich selbst bin drunten gewesen, wann oben Loge gehalten wurde, und habe die Leute sagen gehört: ""Gott verdamme sie! Was haben sie denn vor? Sie werden noch die Dekke eintreten; ich mag hier nicht längerbleiben"" Das nennen sie Pfähle-Rammen, um die Welt zum Besten zu haben; doch sie sollen sie nicht länger zum Besten haben; sondern sie soll den kleinstenUmstand und die albernen Gründe erfahren, die sie dafür anführen.

Wie die Männer von der Arbeit
zur Erholung berufen werden.

  Der Meister flüstert dem ältern Schaffner zu seiner Rechten zu und sagt: ""Es ist mein Wille und Wohlgefallen, daß diese Loge von der Arbeit zur Erholung berufen werde, so lange es gefällt."" Alsdann bringt Dieß der ältere Schaffner zum jüngern Aufseher, und flüstert ihm dieselben Worte in's Ohr, und Dieser flüstert es in's Ohr dem jüngern Schaffner zu seiner rechten Hand; worauf Dieser es dem jüngern Aufseher zubringt, indem er ihm Dasselbe zuflüstert, welcher es mit lauter Stimme verkündigt, und sagt: ""Es ist unsere Meisters =292= Wille und Wohlgefallen, daß diese Loge von der Arbeit ab zur Erholung berufen werde, so lange es gefallt."" Alsdann richtet er seine Säule auf, und der ältere legt die seinige nieder; denn die Besorgung der Loge ist in den Händen des jüngern Aufshers, während die Brüder sich erholen.

  NB. Der ältere und der jüngere Aufseher haben Jeder eine Säule †) in der Hand, gegen 20 Zoll lang, welche die zwei Säulen der Vorhalle des Salomon'schen Tempels, BOAZ und JACHIN, * vorstellen. — Der ältere ist Boaz, oder Stärke; der jüngere ist Jachin, oder aufzurichten.

* Siehe 1 B. der Könige Cap.7.

†) M. nennt hier nur Stäbe.   H.

Wie die Männer wieder
zur Arbeit gerufen werden.

  Es ist ebenso, als wenn sie von der Arbeit gerufen werden, einzig mit diesem Unterschiede: ""es ist unsers Meisters Wille und Wohlgefallen, daß diese Loge von der Erholung zur Arbeit abgerufen werde"" dann legt der jüngere Aufseher seine Säule nieder, und der ältere richtet die seinige auf. So schreiten sie zu einer Lection; Welches sie Arbeit nennen. =293=

  NB. Wenn die Zeit zur Gesellenlection nicht hinreicht; *) Welches höchst selten der Fall ist; so schließen sie die Loge, nachdem sie vorstehende Lection durch gegangen sind. Das geschieht ebenso, als die Eröfnung, mit dem einzigen Unterschiede, daß der ältere Aufseher es erklärt und sagt: "Es ist unsere Meisters Wille und Wohlgefallen, daß diese Loge geschlossen bleiben soll bis zum ersten oder dritten Sonnabend des nächsten "Monats," (oder sonst nach Maßgabe der Abende, woran ihre Loge gewöhnlich gehalten wird,) "außer einer Loge wegen eines besonderen Ereignisses; Welches Euch bei guter Zeit angesagt werden soll." Hierauf nehmen sie ihren Schmuck ab, und gehen so betrunken, als Freimaurer nur sein können, von dannen; und singen, und gehen trunken davon; und das ist Alles. **) =294=

**) Der sich überall äußernde Mißmuth des derben und kräftigen Verfassers von K. kennzeichnet einen freimüthigen Mann, und verschaft ihm in Ansehung der Mittheilung der Lection eine eigne Glaubwürdigkeit. Er wollte wahrlich die Maurerei nicht empfehlen; sondern er hält sie für Nichts, und theilt die Lection mit, als wäre sie Nichts. Daß nun ein Mann von wenig =294= Bildung bei'm Anblick so vieler gesellschaftlichen und sittlichen Unordnungen der Maurer seiner Zeit den goldnen Kern in der widrigen Schale nicht finden noch anerkennen konnte, Das kann ihm wahrhaftig nicht zur Last gelegt werden. Vielleicht hat die Geißel seines Spottes manches Gute gestiftet.   H.

=295=   Thus they will many Times continue exercising till Morning, though their Family want them at home. Come, they will say, let us have the other Fire, then we will go! Says another, we can't; for our Bowl is out! Then says another, let's have it fill'd again. This has been the Ruin of Masonry, which was far from the first Design of it; *) but Liquor makes Men forget that they are Men, and makes all good things become corrupted and bad.

Cura fugit multo diluiturque

mero.

Tunc Dolor et Curae rugaque

Frontis abest."

"Full Bowls, or chase, or else

dissolve our Cares,

Then far away are banish'd

Griefs and Fears,

Nor thoughtful Wrinkle in the

Face appears."

  So fahren sie mit dieser Kunstübung (diesem Exercitium) oft bis an den Morgen fort, obgleich ihre Familie zu Hause ihrer nöthig hat. ""Kommt," werden sie sagen, "laßt uns noch einmal feuern; dann wollen wir gehn!"" Da sagt ein Anderer: ""Wir können nicht; denn unser Napf ist leer.""   ""Nun," sagt wieder ein Anderer, "so laßt ihn euch auf's Neue füllen!"" Dieß hat zum Verderb (Untergang) der Maurerei gereichet, welche nach ihrer ersten Anlage *) hievon weit entfernt war; aber der Weingeist macht die Menschen vergessen, daß sie Menschen sind, und macht, daß alle gute Dinge verdorben und schlecht werden."

Cura fugit multo diluiturque

mero.

Tunc Dolor et Curae rugaque

Frontis abest."

"Trinket nur! Reichlicher Wein

treibet die Sorgen hinweg.

Dann ist der Schmerz und die

Sorge nicht mehr, noch die

Runzel der Stirne."

  Thus, a great many People think that it is a great Service for a Man to be made a Mason; so it is, to be his Ruin; and when he is in the greatest Distress they will talk against him, because he can't pay what they demand. I can't say that I ever knew any Mason of late Years, get any Thing by going to Lodges, without it is a Publican that keeps the House. Although they are sworn to serve a Brother, I never knew they did, but hurt him. I have known Masons to arrest a Brother, summon a Brother to the Court of Request, and seize a Brother's Goods, for less than Twenty Shillings. I have likewise known them put a Brother in Goal, and do him a great deal more Mischief, which I don't care to speak too plain to their Consciences, which I am in hopes to soften; for when it has been in their power to serve a Brother, they have, at the same Time, endeavoured to ruin him. Therefore, I hope this will be a Warning to all honest Men to keep from these Oaths, without they intend to perform them, for they are very solemn. =296=

  I think I have heard some say, it is surprizing that they all should be bad! No, God forbid they should, but I will tell you the Reason why they are so.

  There are a great many good Men, Members of Lodges, that little think of the Villainy that is carried on among some of them; but when he finds them out, he'll leave the Lodge, and be no more concerned with them, but he will not tell his Reasons to the World; if he did, he would be forsworn. I have known some young Brethren to have found them out a little after they were made, and have left the Lodge upon that Account. This is the Reason that they act so contrary to their Obligation, because honest Men can't bear it long, so the Scum of the Earth are left to be Masters of Lodges.

  So denken nun sehr viele Leute, daß es Einem von großem Nutzen ist, zum Maurer gemacht zu werden; so aber gereicht es ihm vielmehr zum Verderben; und wenn er in der größten Verlegenheit ist, werden sie doch übel von ihm reden, weil er nicht bezahlen kann, Was sie von ihm verlangen. Ich kann nicht sagen, daß ich in den letzten Jahren irgend einen Maurer gekannt hätte, der irgend Etwas durch den Logenbesuch gewonnen, wenn es nicht ein Gastwirth ist, der das Haus hält. Ob sie gleich geschworen haben, einem Bruder zu dienen, so habe ich doch nie gesehen, daß sie Etwas gethan hätten, als ihm zu schaden. Ich habe Maurer gekannt, die einen Bruder verhaften, vor das Schuldengericht fordern und eines Bruders Güter in Beschlag nehmen ließen, wegen weniger, als 20 Schillinge. Gleicherweise habe ich sie einen Bruder in einen Kerker werfen und ihm noch einen großen Theil mehr Unheil anthun sehen, wovon ich nicht noch deutlicher zu ihrem Gewissen sprechen will, welches ich zu erweichen hoffe; denn wenn es in ihrem Vermögen stand, einem Bruder zu dienen, so haben sie, zu derselben Zeit, ihn zu Grunde zu richten gesucht. Deßhalb hoffe ich, Dieß soll eine Warnung für alle Männer =296= von Ehre sein, sich jener Eidschwüre zu enthalten, wenn sie nicht den Vorsatz haben, sie in Erfüllung zu bringen; denn sie sind sehr feierlich."

  Ich denke, ich habe Einige sagen gehört: ""es wäre doch erstaunlich, wenn Alle schlecht sein sollten!"" — Nein, Gott bewahre; aber ich will Euch den Grund sagen, warum sie so sind.

  Es giebt eine große Menge guter Männer, die Mitglieder der Logen sind, und die Schelmerei, welche Einige von ihnen treiben, gering achten; aber, wenn sie dieselbe kennen lernen, so werden sie die Loge verlassen, und sich mit ihnen Nichts mehr zu schaffen machen; doch werden sie ihre Beweggründe der Welt nicht entdekken; denn wenn sie es thäten, würden sie meineidig werden. Ich habe einige junge Brüder gekannt, welche sie kurz nach ihrer Aufnahme kennen lernten, und desswegen die Loge verließen. Dieß ist der Grund, daß sie ihrer Verpflichtung so zuwider handeln; denn ein Mann von Ehre kann es nicht lange aushalten; und so bleibt der Abschaum der Menschheit zu Logenmeistern übrig.